Е внухи являлись идеальными служителями гарема, используемыми из простой предосторожности: чтобы наложницы жили в безопасности и ублажали только своего хозяина. Но была и еще одна причина.

Главным преимуществом евнухов являлось отсутствие женских и мужских признаков пола и полная нейтральность в сексуальном отношении. Гарем по существу своему был огромной женской армией, ведущей непрерывные тайные войны, и руководить ею не могли ни мужчина, ни женщина, которых лишали беспристрастности присущие обоим полам эмоции. И те и другие неминуемо погибли бы, а евнухи выживали. Они идеально подходили к руководству сложной системой гарема и по положению своему становились самыми могущественными лицами государства.

Османская империя: от гарема до профсоюза

Кастрированных стражей, евнухов (от греч. Eunuchos - «блюстители ложа»), у владыки османов имелась целая армия, численность которой в разные времена колебалась от 600 до 800 человек…

Для кастрации использовалось несколько способов, сам же метод превращения мужчины в бесполое существо держался в глубокой тайне, но известно, что после принудительной кастрации, многие погибали, теряя жизнь от потери крови и антисанитарных условий, в которых осуществлялась «операция». Случалось, что некоторые мужчины не выдерживали ужаса превращения их в бесполые существа и сходили с ума.

Известны три способа кастрации: полное отрезание яичек и пениса; отрезание пениса; удаление только яичек. Первый тип евнуха считался самым надежным, другие два нет, поскольку у них еще могло пробуждаться сексуальное желание.

Внешний облик евнухов, подвергнутых самому радикальному способу кастрации, был жалок. Их тело с годами становилось дряблым и толстым, голос - писклявым, исчезал волосяной покров, по характеру они приближались к женщинам. Старели евнухи очень рано и в 40 лет уже казались шестидесятилетними… Мучительным последствием кастрации было недержание мочи, и, как утверждали очевидцы, приближение евнуха всегда можно было узнать издалека по сильному аммиачному запаху, исходящему от него. Для того чтобы помочиться, употреблялась серебряная трубочка, которую евнухи носили в своих тюрбанах.

Утрату любовных наслаждений стражи гарема восполняли другими радостями жизни. Они были тонкими гурманами, получали удовольствие от музыки и танцев, любили слушать сказки и пение соловьев, считаясь наиболее тонкими ценителями этого любимца гарема. Чтобы заглушить тоску и восполнить «пустоты тела», евнухи иногда использовали легкие дурманящие средства - кальяны с примесью опия…

Считалось, что отрезанные пенисы вырастали снова, поэтому обычно все евнухи периодически обследовались врачом. В стражи гарема предпочитали брать кастратов с отталкивающей внешностью, и это было объяснимо. Те, у кого был оставлен пенис, могли испытывать половое влечение и заниматься любовью, достигая в этом искусстве необыкновенных высот, особенно в оральном сексе. Прелесть же любовных отношений с евнухами состояла еще и в их полной безопасности, ведь от кастратов невозможно забеременеть…

В Турцию обычай держать в услужении евнухов проник из Византии. А в оттоманском гареме евнухи появились во времена султана Мехмеда Завоевателя. Сперва гарем охранялся белыми евнухами, поставляемыми с Северного Кавказа, из Армении и Грузии, но никогда ими не могли быть турки, так как мусульманам кастрация запрещена Кораном. С 1582 года, когда султан Мурад III (1574-1595) назначил евнухом абиссинца Мехмеда Агу, в евнухи почти всегда отбирались абиссинцы (эфиопы). Оказалось, что белые мальчики тяжелее переносят кастрацию, черных же выживало значительно больше … Чернокожие евнухи были предпочтительнее белых и по другой причине. Бытовало мнение, что евнухи все же способны к зачатию, а рождение черного ребенка у одалиски сразу же укажет на его незаконное происхождение.

При поступлении в гарем евнухи получали новые имена - названия цветов. И огромные, уродливые стражи звались нежными гвоздиками, розами, нарциссами и гиацинтами. Считалось, что это наиболее приличествует тем, кто охраняет «чистых и благоуханных» жен султана.

У евнухов, как у всех служителей гарема, была своя иерархия и обязанности. Белым евнухам с капу-ага во главе вменялась наружная охрана гарема и покоев султана, в женские помещения им входить запрещалось. Покои черных евнухов, которые занимались воспитанием и обучением наследных принцев, отличались своим убранством и роскошью от жилых помещений иных черных евнухов…

Евнухи были неплохо обеспечены, получая жалованье в размере от 60 до 100 акче в день и отдельное годовое содержание. Существенной добавкой к этому были дары от других дворцовых служб. Имелись у них и свои негласные статьи дохода. Евнухи составляли особое торговое товарищество, устанавливая цены на нужные гарему товары и драгоценности, закупали их у купцов и перепродавали женщинам гарема.

Евнухи были самыми большими взяточниками в Османской империи, где царила поистине чудовищная коррупция. Получали подарки не только от своего повелителя, но и от просителей. Фаворитки султана могли повлиять на решение того или иного вопроса в пользу просителя. Но «выйти» на них можно было за хорошую мзду, врученную евнухам, которые создали сложную систему отношений с внешним миром.

Комичный случай произошел с Михаилом Илларионовичем Кутузовым, будущим фельдмаршалом и победителем Наполеона в кампании 1812 года. Прибыв в качестве главы дипломатической миссии в Стамбул, он собрал информацию о приметах и пристрастиях фавориток султана и, наладив отношения с евнухами, проник в Великий сераль. Знаменитый полководец был человеком мужественным и рискнул один войти в сад гарема. Там, владевший турецким языком, Кутузов красноречием и драгоценными украшениями, точно рассчитанными на вкус каждой высокопоставленной дамы, покорил их. О продолжительной беседе с «розами султана» стало известно, Стамбул был потрясен, и испуганный главный евнух, оправдываясь перед султаном Селимом III, был вынужден назвать бравого военного и отца семейства Кутузова главным евнухом императрицы Екатерины II! Это вызвало бурю веселья в русской миссии, но главное было сделано: все вопросы улажены за неделю, а полученные условия мира чрезвычайно выгодны для России.

Мечта и вершина карьеры евнуха - должность кизлярагасы. В его руках была сосредоточена огромная власть, а официальное положение могло быть приравнено к положению премьер-министра европейского двора. Он являлся главнокомандующим дворцовой стражи, круг его обязанностей был чрезвычайно широк, а влияние огромно. Кизлярагасы выступал главным свидетелем на свадьбе султана и его детей, проводил церемонии обряда обрезания и помолвки, объявлял принцу о смерти отца или о его отречении. Он же отвечал за продвижение по иерархической лестнице гарема женщин и евнухов, и их карьера во многом зависела от его расположения. В обязанности кизлярагасы входила также защита женщин гарема и поставка туда новых одалисок.

Всякая женщина, обращавшаяся к султану, должна была сделать это через главного евнуха, что, учитывая обычай даров, обогащало его безмерно, а право личного доклада султану и частые встречи с ним давали возможность приумножить состояние за счет других придворных, и кизлярагасы являлся одним из самых богатых людей империи османов. Он был и одним из самых доверенных людей султана. Именно кизлярагасы провожал одалиску в спальню султана. Если же ночью в гареме происходило что-либо чрезвычайное, то только главный черный евнух мог войти туда. Фигура черного евнуха была не только могущественной, но и грозной и зловещей. Он объявлял приговоры женщинам гарема и отводил осужденных к палачу, а когда несчастных топили в море, сам надевал на них кожаные мешки.

Те евнухи, которые охраняли вход в гарем, сами переступать его порог не имели права. Художник Верещагин знал это точно

Когда главный евнух уходил в отставку, ему назначалась пенсия. Новый султан, как правило, выбирал другого главного евнуха, но иногда оставлял старого. Евнухи были хранителями казны султана, его жен и, самое главное,- тайн гарема, от которых зачастую зависела жизнь многих. Их влияние на государственные дела росло, став поистине огромным во времена правления женщин (1541-1687), а в XVII и XVIII столетии они вместе с султаншами и валиде, собственно говоря, руководили империей, сыграв существенную роль в ее упадке. Евнухи организовывали заговоры, свергали и возносили на троны султанов. Они же решили исход «войны» султанш Турхан и Кесем, задушив последнюю.

Но с начала XIX столетия власть главного черного евнуха стала ослабевать, а к началу ХХ века его функции были сведены к наблюдению за порядком в гареме… С исчезновением гаремов пропали и евнухи. Разговоры о том, как устроить их дальнейшую жизнь, быстро затихли, а попытки бывших стражей гарема организовать свой собственный профсоюз не удались…

Китай: сын за отца

Институт евнухов в Китае, по мнению некоторых историков, насчитывает, по меньшей мере, 3-4 тысячи лет, и ни в одной стране они не имели такую власть, как в Поднебесной. Евнухи составляли узкий круг доверенных лиц императора, зачастую оказывали решающее влияние на государственные дела, иногда с помощью интриг и заговоров становились могущественнее своих повелителей. Евнухи помогали друг другу отстаивать общие интересы, и их власть нередко достигала пределов, позволявших узурпировать власть, что, как правило, вело к пагубным последствиям для страны.

Сперва евнухами становились в наказание. Оскопление в Китае было поставлено в число шести тяжких кар… Затем, когда евнухи стали использоваться в гаремах, их физическая неполноценность компенсировалась многими преимуществами, и кастрации начали подвергаться дети по решению родителей, а иногда шли добровольно на эту унизительную операцию и взрослые мужчины. Необременительная, сытая служба при дворе императора или князя служила соблазном, преодолевающим естественное стремление к полноценной жизни, и дело оскопления приобрело размах.

По некоторым источникам, император мог иметь до 3 тысяч евнухов, принцы и принцессы - до 30 евнухов каждый, младшие дети императора и племянники - до 20, их двоюродные братья - до 10.

Существовали целые семьи специалистов, занимающихся кастрацией… Вот что писал путешественник Картнер Стенц в 1877 году: «Операцию эту выполняют следующим образом. Нижнюю часть живота и верхнюю часть бедер туго перебинтовывают, чтобы предупредить излишнее кровотечение. Затем те части тела, которые предстоит оперировать, трижды промывают горячей перечной водой; будущий евнух при этом полулежит. После того, как эти части тела достаточно хорошо промоют, их отрезают под самое основание небольшим кривым ножом, по форме напоминающим серп. По завершении кастрации рану накрывают бумагой, намоченной в холодной воде, и тщательно забинтовывают. После перевязки раны пациента, поддерживаемого двумя „операторами“, заставляют ходить по комнате два-три часа, после чего ему позволяют лечь. Пациенту не разрешается ничего пить в течение трех суток, и все это время он нередко испытывает страшные мучения, причем не только из-за жажды, но и из-за сильной боли и невозможности облегчиться на протяжении всего периода. По прошествии трех суток повязку снимают, и страдалец может, наконец, облегчиться. Если у него это получается, это означает, что пациент вне опасности, с чем его и поздравляют. Если же, однако, бедняга не в состоянии помочиться, он обречен на мучительную смерть, ибо нужные проходы распухли и ничто уже не сможет спасти его».

Кастрацию мальчиков, которых брали в услужение императору, обычно производили до достижения половой зрелости, но не у всех отцов имелись деньги на нее, и детей оскопляли домашним, «частным» образом, во время которого оскопляемые нередко гибли. О выживших оскопленных сообщалось в уездное правительство, чтобы имя мальчика внесли в список кандидатов в императорскую челядь. Честолюбивые замыслы отцов касались не только судьбы их сыновей, но и всей семьи и клана, ибо, попав на высокую должность, кастрат был обязан помогать всем их членам…

Особенностью евнухов Китая было их трепетное отношение к удаленному «нефритовому стеблю», который бережно хранили для того, чтобы тело могло быть похоронено целиком, ибо, как говорили китайцы, «кожа, покрывающая тело, получена от рождения и ее нельзя повредить либо поранить». В случае же нарушения целостности тела китаец, согласно верованиям, не будет допущен на тот свет к предкам…

Утвердившись во дворце, евнух обычно заводил жену, которая ухаживала за ним, и усыновлял мальчика (чаще всего родственника) для продолжения своего рода …

Господство евнухов в Китае явилось следствием уединенной жизни императора, которую он должен был вести согласно этикету. Сын Неба редко покидал свой дворец, в путешествиях министры видели своего повелителя только на аудиенциях, где они обращались не непосредственно к нему, а к чиновникам (чаще всего евнухам), окружавшим трон. Именно евнухи доносили мнение и советы сановников императору, и верность сообщений целиком и полностью лежала на совести передающих. Они являлись единственным каналом связи императора с внешним миром. Евнухам были досконально известны все дворцовые тайны, но о положении дел в провинции и за Китайской стеной они могли узнать только из вторых рук, и, как правило, ведение ими государственных дел имело для империи тяжелые, а иногда катастрофические последствия.

Евнухи использовали и богатый «женский ресурс» гарема, возвышая или, наоборот, оставляя в забвении наложниц. Они получали от них взятки деньгами, а затем - продвижением по службе, в котором помогали их возвысившиеся протеже.

Наследника императора евнухи окружали с рождения. Они определяли границы его знаний обо всем, что находилось за стенами Запретного города, и очень часто будущий правитель уже с детства превращался в игрушку скопцов, знающих все его слабости и пристрастия и использующих их ради достижения собственных, чаще всего корыстных целей, а иногда просто развращающих своего воспитанника…

Гомосексуальные связи Сынов Неба не были редкостью, любовниками императоров становились и евнухи, причем инициатива часто исходила именно с их стороны…

Неуемное властолюбие евнухов доходило до того, что, если повелитель мешал им, его могли устранить физически, жертвами скопцов нередко становились императоры и члены их семей.

Они скрыли смерть императора Цинь Шихуана, и пока процессия с его телом (император скончался в путешествии) следовала по стране, евнухи делали вид, что кормят его, зачитывали какие-то указы, якобы подписанные Сыном Неба, и скрыли завещание, по которому назначался наследником неугодный им принц. Вместо этого они сфабриковали послание, приказывающее принцу и преданному ему военачальнику покончить с собой, и возвели на трон удобного для воплощения их замыслов принца.

Когда же интриги евнухов терпели крах, возмездие было беспощадным. После кончины императора Линди (189 год) между евнухами и армией разгорелась ожесточенная борьба. Десять главных евнухов заманили главнокомандующего принца Хэ Цзиня (брата императрицы) и, казнив, выставили голову на стене дворца. Последствия оказались губительными для виновников преступления. Войска ворвались во дворец и изрубили всех евнухов. Страна была ввергнута в анархию, и империя Хань пала.

Власть евнухов неоднократно пытались ограничить, и некоторые императоры завещали своим потомкам «держать евнухов в узде». «Сделаешь их своими доверенными,- предупреждал император Тайцзу (Чжу Юаньчжан, 1368-1398), - душа заболит, сделаешь своими глазами и ушами - глаза и уши испортятся… » По мнению этого императора, евнухи и родственники императора по женской линии приносят зло делу политического управления страной. Они нужны во дворцах, но там они должны быть только рабами и слугами и прислуживать императору, подавая вино или подметая пол. Опасения императора оказались не напрасны. Следующий император Ченцзу (1403-1424) захватил трон с помощью евнухов, и они узурпировали власть. Во второй половине правления династии Мин евнухов было несколько десятков тысяч, а к концу периода Мин их насчитывалось несколько сотен тысяч. При дворе евнухи захватили 24 присутственных места, 12 департаментов и 8 управлений. Их грозная камарилья назначала сановников, казнила министров, обирала народ, и империей от имени императора фактически управлял евнух Вэй Чжунсянь.

Встречались среди евнухов и талантливые руководители, которые действовали на благо общества и страны, в частности знаменитые экспедиции к берегам Африки в 1405 году возглавлял евнух - адмирал Чжэн Хэ. Но влияние евнухов на политику и экономику Китая было разлагающим и во многом способствовало упадку империи…

Евнухи делились на категории. Принадлежавшие к первой категории пользовались особыми привилегиями и обслуживали императора, императрицу, мать императора и императорских наложниц. Принадлежавшие ко второй категории обслуживали всех.

Обязанности евнухов были чрезвычайно разнообразны - от бытовых до государственных и жреческих. Они должны были присутствовать во время сна и при пробуждении Сына Неба и его домочадцев, принимать участие в трапезе императора и членов его семьи, сопровождать императора и его свиту, а также императорских врачей. Евнухи обеспечивали противопожарную охрану, следили за сохранностью книг и антикварных изделий, картин, одежды, оружия, домашней утвари. Они же обеспечивали материалами строителей дворца и готовили лекарства.

В их обязанности входило также распространять высочайшие указы, провожать чиновников и зарубежных гостей к императору, принимать прошения, получать деньги и зерно от казначеев двора, хранить императорские драгоценности.

Тщательное распределение обязанностей не гарантировало их исполнения. Император Пу И вспоминал: «С детских лет я постоянно слышал, что во дворце происходят кражи, пожары и даже убийства, не говоря уже об азартных играх и курении опиума. Воровство достигло такой степени, что, например, не успела еще закончиться церемония моей свадьбы, как все жемчужины и яшмовые украшения короны были подменены на фальшивые»…

Наказывали евнухов жестоко. За проступок их избивали бамбуковыми палками, за попытку к бегству наказание было тем же самым. При повторной попытке на шею вешалась колодка, которую он должен был носить не снимая в течение двух месяцев. При последующей попытке его высылали в древнюю столицу маньчжуров - Мукден. За воровство казнили, а императрица Цыси расправлялась с неугодными с помощью яда, который выбирала сама. Из китайской истории известны случаи, когда погибало свыше 100 евнухов одновременно…

No related links found

Джеймс Клуг. История гарема в культурах народов мира. Смоленск, 2004, с. 27-39.

Первый документированный случай использованияевнухов для охраны гарема встречается в описании Ксенофонтом дворцового быта персидского царя Кира.Это описание относится ко времени завоевания КиромВавилона в 539 г. до н. э. Однако, скорее всего, такая практика была распространена тогда во всем цивилизованном мире. Совершенно точно известно, что в Китаеона существовала задолго до падения Вавилона.

Задолго до царствования Кира II в Персии появился обычай кастрировать пленников, захваченных в битвах, для использования их в качестве охранников гаремов. Похоже, что родоначальниками этого обычая былисамые первые персидские цари, желавшие обеспечитьцеломудрие своих наложниц и избежать порчи династической родословной.

Кир заметил, пишет Ксенофонт, что «евнухи былиравнодушны к любым семейным привязанностям, и потому он подумал, что более всего они будут уважать иценить тех, кто имел наибольшие возможности к щедрому их вознаграждению и мог защитить их в случае,если их кто-либо обидел, и назначить их на почетнуюдолжность, и никто, подумал он (Кир), не мог превзойти его в раздаче милостей подобного рода. Кроме того, поскольку евнухи были предметом презрения инасмешек со стороны всех остальных обычных людей,уже по этой одной причине они нуждались в хозяине,
27

Который был бы их покровителем. Ибо нет такого человека, который бы не подумал, что ему принадлежитправо помыкать евнухом при каждой возможности сделать это, если только ему в этом не помешает тот, кторасполагает высшей властью. Однако нет причин, покоторым даже евнух не мог превзойти всех других в верности своему хозяину. Однако он не считал, как многие, возможно, были склонны полагать, что евнухиявляются слабыми существами. И он вывел это заключение также на примере других животных. Например,норовистые жеребцы, будучи холощеными, перестаюткусаться и вставать на дыбы, это уж точно, однако,несмотря на это, они не теряют своей пригодности дляслужбы на войне. И быки, когда их кастрируют, во многом утрачивают свой гордый дух и непокорность, однако их сила или рабочие способности от этого не становятся хуже. И точно так же псы, когда их кастрируют, перестают убегать от своих хозяев, но тем не менее также пригодны для сторожевой службы и охоты.

Также и мужчины, если с ними поступили подобным образом, становились более кроткими, будучи лишенными этого желания, но проявляли не менее заботыи тщания о том, что им доверялось. Они ни в коей мерене становятся менее ловкими всадниками, или менее искусными копейщиками, или менее честолюбивыми мужчинами. Напротив, как на войне, так и на охоте они показывают, что в их душах все еще сохраняется духсоперничества. А что до их верности, то лучшим ее доказательством является их поведение в то время, когда иххозяева попадают в бедственное положение. Ибо никтоеще не служил своему хозяину в несчастье более беззаветно, чем евнухи. А если думают, и тому есть некоторое основание, что они уступают в физической силе, все жена поле боя сталь делает слабых такими же сильными.Признав все эти факты, Кир отобрал евнухов на все должности при своем дворе, начиная с привратников».
28

Это высокое мнение великого царя о евнухах как оклассе не часто находит подтверждение в других источниках. В действительности же имеются все основания полагать, что операция, которой подвергались евнухи, оказывала отрицательное воздействие на их характеры. Разумеется, нельзя отрицать, что это правило имело многоисключений. В конце концов, исследовав множествопротиворечивых фактов, можно прийти к заключению,что евнухи, взятые в целом, не хуже и не лучше, чемобычные человеческие существа. И если они ощущают себя обделенными счастьем, то не в большей мере, чем другие. Утерянное ими в одной сфере человеческой жизнедеятельности с лихвой компенсируется - точнее сказать, компенсировалось, так как эта порода людей вымирает - в других сферах. На этой стадии повествованияможно упомянуть о двух таких компенсациях.

Первой было огромное политическое влияние, которым они пользовались благодаря доверию, оказываемому им хозяевами, как предлагает Кир. Второй компенсацией являлся тот очевидный, но чрезвычайностранный факт, что женщины, которых они охраняли,зачастую проникались к ним чувствами отнюдь не сестринскими или дочерними. Ибо, во-первых, евнухи необязательно полностью лишались способностей испытывать сексуальное влечение и связанные с этим радости полового общения. И, во-вторых, евнухи приобретали изощренные навыки по части неординарногополового общения, которое некоторые женщины предпочитают обычному сексу, поскольку лишь оно дает имвозможности достигать оргазма.
29

Сюжет и действующие лица романа Монтескье«Персидские письма» являются, безусловно, плодом воображения автора, однако совершенно очевидно, чтоон был достаточно хорошо информирован о положении дел в этой сфере. В романе содержится сцена, аналог которой нетрудно найти в произведениях, принадлежащих перу восточных авторов. В письме IX, гдеповествование ведется от лица евнуха, Монтескье пишет: «Я вошел в сераль, где все словно нарочно заставляло меня глубоко скорбеть о том, что я потерял. И худшим из моих несчастий было то, что я вечно принужденбыл созерцать мужчину, который был счастлив. В этотпериод, когда чувства мои были так возбуждены, всякий раз, когда мне приходилось отводить женщину кложу моего повелителя и раздевать ее, я возвращался ксебе с яростью в моем сердце и ужасным отчаянием вмоей душе».

«Я помню, как однажды, когда я помогал однойженщине войти в ванну, я настолько перестал управлять собой, что осмелился положить руку на самуюсокровенную часть ее тела. И у меня сразу же мелькнула мысль, что этот день станет последним в моейжизни. Однако мне повезло, и я смог избежать тысячисмертей. Тем не менее мне пришлось уплатить немалую цену за молчание красотки, которая стала свидетельницей моей слабости. Я потерял всякую власть надней, и она вынудила меня делать ей поблажки, в результате чего я тысячу раз оказывался на волосок отгибели».

Этот вымышленный корреспондент добавляет, чтотеперь, в пожилом возрасте, он ненавидит женщин.

В одной из сказок сборника «Тысячи и однойночи», рассказываемой от лица черного евнуха, говорится о том, что его «кастрировали» в возрасте двенадцати лет, то есть удалили ему яички. В то время онбыл рабом в доме влиятельного и богатого араба. Причиной операции стало неосторожное поведение подростка и его подружки, дочери хозяина, которой было
30

Десять лет. Играя друг с другом, эти два вполне здоровых ребенка с горячей кровью внезапно ощутили непреодолимое желание совокупиться и не стали ему
противиться, отдавшись воле своих инстинктов. НаВостоке такие случаи не являются чем-то экстраординарным. Девочку тут же поспешили выдать за местного брадобрея, причем пришлось принять особыемеры, чтобы убедить этого честного ремесленника втом, что его невеста сохранила девственность. Попросьбе маленькой невесты и с согласия ее мужа,поскольку тот ничего не знал о ее предыдущих интимных отношениях, мальчику позволили остаться при
бывшей подружке в качестве евнуха.

Однако затем рассказчик спокойно добавляет: «Япродолжил целовать и сжимать ее в своих объятиях инаслаждаться ее телом, как и прежде, пока не скончались все: ее муж, мать, отец и наконец она сама». (Сточки зрения физиологии такое явление вполне моглоиметь место даже при отсутствии яичек у главного действующего лица этой истории.)

Таким образом евнух, являвшийся столь важнойфигурой в дохристианские времена и в течение долгого времени после утверждения христианства, но только в восточных странах, действительно мог, как ужепредполагалось, быть щедрым, благоразумным и просвещенным, как, впрочем, мог являть собой и полнуюпротивоположность этим качествам. Ибо в то время какполная кастрация приводила к появлению таких «полулюдей», как их называли римляне, алчных, нетерпимых и невежественных, подобно слишком аскетическим персоналиям современности, частичноехолощение, нередко применявшееся в определенныепериоды истории и в определенных странах, особеннов античности, имело своим результатом людей вполне добродушных. Учитывая их характерные особенности,позволявшие им иметь интимные отношения с женщинами, можно утверждать, что они испытывали чув-
31

Ство, близкое к самодовольству, которое основывалосьна полном сексуальном удовлетворении, делающеммужчину покладистым. Как в древности, так и в нашидни евнухи, белые и черные, часто обнаруживалисклонность к хвастовству, самолюбованию, питали пристрастие к декоративным животным, птицам и цветам, а также не были чужды шумных, почти детскихзабав. Другими словами, для них были типичны многие черты скорее артистического, а не меркантильного темперамента.

В услужении у султанов Османской империи находилось около четырехсот черных евнухов. Многиеиз них занимали высокие административные должности при дворе и пользовались огромным влиянием.Среди этих высших евнухов наиболее могущественным считался тот, кто присматривал за наложницамицарствующего султана, а не предыдущего монарха. Следующим после него в иерархии евнухов был начальник евнухов матери султана, или, как ее называли,валиде-султан. Затем шли евнух, ведавший челядьюсыновей султана; казначей, смотритель главного помещения гарема, смотритель малых комнат, окружавших главное помещение, и два имама или священнослужителя мечети гарема. По традиции начальниквсех евнухов, как это ни абсурдно могло показатьсяна первый взгляд, имел свой собственный персональный гарем.

Пальму первенства в определении трех категорий презренных «полулюдей» следует отдать древнимримлянам, народу энергичному и мужественному, неслишком склонному к благотворительности и относившемуся к калекам с гораздо большим пренебрежением, чем большинство народов Востока. К первой категории они относили кастратов, тех, кто был лишен всех внешних детопроизводящих органов. Этисоздания заслуживали самого полного доверия, таккак были не в состоянии в буквальном смысле слова
32

Соблазнить подопечных, и поэтому на рынке рабовза них давали самые большие деньги. Из всех евнуховони считались самыми сварливыми и обычно отличались дурными манерами и склонностью к мошенничеству. У них были безбородые лица, скрипучие,тонкие голоса и долгая продолжительность жизни.Если ко всему этому добавлялась безобразная внешность, стоимость кастратов еще более возрастала. Их регулярно осматривали, чтобы удостовериться, неначали ли вновь отрастать у них утраченные органы,подобно тому, как отрастают конечности и хвосты уящериц.

Ко второй категории относились спадоне. У них сохранялся пенис, но ампутировались оба яичка. Третьюкатегорию составляли тлибиа (thlibiае), у которых яички оставались на месте, однако их подвергали сильному сжатию. Евнухи последних двух категорий не теряли способности к половым контактам и проявляли к ним интерес. Сохранявшаяся у них секреция предстательной железы позволяла им достигать оргазма. Это качество делало их особенно ценными в глазах распутных женщин высшего света. И все же, поскольку спадоне и тлибиа довольно быстро теряли потенцию, а случаи за чатия от них детей были чрезвычайно редки, тем, к то не мог позволить купить себе кастрата, приходилось довольствоваться услугами евнухов именно этихдвух категорий. И те, и другие носили бороды и говорили нормальными голосами. Они отличались болеевысоким интеллектом, чем кастраты, однако жили какправило недолго. Белые евнухи были в гораздо большей степени подвержены различным болезням, чемчерные.

В начале XIX главы капитального труда «Историяупадка и разрушения великой Римской империи» знаменитый английский историк Эдуард Гиббон описывает положение евнухов в Риме в середине IV века н. э.после смерти первого христианского императора Константина Великого и восшествия на престол его порочного сына Констанция.

Гиббон пишет: «Разоренные провинции империи снова соединились в одно целое благодаря победам Констанция; но так как этот слабодушный монарх не имел никаких личных дарований ни для мирных, ни для военныхзанятий, так как он боялся своих полководцев и не доверял своим советникам, то успехи его оружия привели лишьк тому, что утвердили над римским миром господствоевнухов. Эти несчастные существа - старинный продуктвосточной ревности и восточного деспотизма - были ввезены в Грецию и Рим с заразой азиатской роскоши. Ихуспехи были очень быстры; во времена Августа на нихсмотрели с отвращением, как на уродливую свиту египетской королевы, но после того они мало-помалу втерлись в семьи матрон, сенаторов и самих императоров.
34

Строгие эдикты Домициана и Нервы препятствовали их размножению, гордость Диоклетина благоприятствовала им, а благоразумие Константина низвело их до очень скромного положения; но во дворцахнедостойных сыновей Константина они скоро размножились и мало-помалу приобрели сначала знакомство стайными помыслами Констанция, а потом и управление ими.

Отвращение и презрение, с которыми все относились к этим уродливым людям, точно будто развратили их и придали им ту неспособность ко всякому благородному чувству или благородному поступку,которую приписывало им общее о них мнение. Но евнухи были искусны в лести и интригах, и они управляли Констанцием то при помощи его трусости, то припомощи его лености, то при помощи его тщеславия. Вто время как обманчивое зеркало представляло его взорам приятную картину общественного благополучия,он из небрежности не мешал евнухам перехватывать жалобы угнетенных провинций, накоплять огромныебогатства продажей правосудия и почестей, унижатьсамые важные должности раздачей их тем, кто покупал у них деспотическую власть, и удовлетворять своюненависть к тем немногим самостоятельным людям,которые из гордости не искали покровительства рабов.Между этими рабами самым выдающимся был Евсевий, управлявший и монархом, и двором с такой неограниченной властью, что, по саркастическомувыражению одного беспристрастного историка, Констанций пользовался некоторым кредитом у своего надменного фаворита».

Из книги великого английского историка явствует, что он не разделял мнения персидского царя относительно евнухов. К вышеприведенному отрывку
Гиббон "добавляет следующее примечание: «Но продолжительный опыт не оправдал ожиданий Кира. Действительно, бывали такие случаи, что евнухи отличались своей преданностью, своим мужеством и своимидарованиями; но если мы рассмотрим историю Персии, Индии и Китая, мы найдем, что могуществоевнухов всегда обозначало упадок и гибель всех династий».
36

Как утверждает древнеримский поэт Клавдиан, который жил на стыке четвертого и пятого веков н. э. и,возможно, был христианином, в политике евнухи проявляли коварство и полную беспринципность.В одной из сатир поэт подверг резким нападкам Евтропия, евнуха, пользовавшегося огромным влияниемпри дворе римского императора Аркадия, и заодновыразил свое отвращение ко всей практике использования евнухов.

Эти стихи были написаны в то время, когда на медицинском поприще подвизались многие армяне и евреи. «Вверх поспешает армянин, - пишет Клавдиан, - поднаторевший в обращении с безжалостным и точнымскальпелем, который женственными делает мужчин, ис такой потерею они становятся созданиями еще болееотвратительными. Он иссушает жидкость, из двух источников текущую и жизнь дающую, и одним ударомлишает свою жертву способности отца и мужа звания».

В статье Картера Стента, опубликованной в 1877 г. в«Журнале Королевского Азиатского общества», описывается практика кастрационных операций, распространенных в Китае того времени. В этой чрезвычайно консервативной части мира с медицинскими традициями, уходящими корнями в почти доисторическое время, существовала своя специфика кастрационной хирургии.

«Операция осуществляется следующим образом. Нанижнюю часть живота и верхнюю часть бедер во избежание слишком сильного кровотечения накладываютсятугие белые повязки. Конечности, которые предстоитоперировать, три раза омывают горячим настоем перца. Мужчина, которому предстоит стать евнухом, занимаетгоризонтальное положение. После того как нужные части тела будут достаточно вымыты, их отрезают как можноближе к телу маленьким кривым ножом, иногда имеющим форму серпа. После оскопления рану накрываютбумагой, намоченной в холодной воде, и тщательно перевязывают. После перевязки пациента заставляют хо-
37

Дить по комнате в течение двух-трех часов. При этом егос обеих сторон поддерживают два человека. По истечении указанного времени кастрированному позволяютприлечь. Пациенту не разрешают ничего пить три дня,и все это время он часто испытывает страшные муки.Причем его мучит не только жажда. Он страдает такжеот невозможности отправлять в это время естественныепотребности. Через три дня повязку снимают, и страдалец наконец-то может облегчиться. Если этот процесс проходит удовлетворительно, пациент считается внеопасности, и его поздравляют с удачным завершениемоперации. Однако если бедняга не может сходить помалой нужде, он обречен на мучительную смерть, ибопротоки распухают, и ничто не может его спасти».

Далее в статье описываются некоторые особо интимные обязанности китайских евнухов.«Когда император желает видеть в своей опочивальнекакую-то определенную наложницу, он дает дежурному евнуху ярлык и бирку, на которой написано имяэтой женщины, и тот относит ей эту вещь, после чегоевнухи несут ее в портшезе в спальню императора. Прибыв туда, леди не осмеливается лечь в постель императора в обычной манере, то есть со стороны изголовьяили сбоку. Этикет требует, чтобы женщина заползалатуда с подножия постепенно, пока не окажется вровеньсо своим царственным партнером. Снаружи вход в спальню стерегут два евнуха, и перед рассветом они будятналожницу и уносят ее в портшезе назад, в ее собственные покои. Факт посещения наложницей спальни императора и разделения ею ложа с последним регистрируется в специальной книге, куда заносятся имя этойледи и дата визита. Затем под записью ставит подписьсам император на тот случай, если понадобится подтвердить законность рождения ребенка у наложницы,забеременевшей в ту ночь».
38

В других регионах Востока кастратам после удаления одним взмахом бритвы детопроизводящих органоввставляли в уретру трубочку. Затем рану прижигали кипящим маслом и после этого пациента сажали в кучусвежего навоза. В период выздоровления его держали намолочной диете. Пациенты, не достигшие полового возраста, чаще всего благополучно переносили этот радикальный курс лечения. Однако всю оставшуюся жизньим приходилось мочиться через трубочку.

В античные времена кастрацию применяли не только с целью получения надежных стражей. В Египте иРиме эта операция зачастую была всего лишь меройнаказания. Ее осуществляли как публичный акт правосудия за изнасилование и тому подобные преступления.Нередко таким образом обманутые мужья мстили любовникам своих жен. Кроме того, в крупных поместьях,где требовалось выполнять значительную работу по дому,евнухи использовались для оказания помощи рабыням.С экономической точки зрения это было выгодно, таккак последние не пренебрегали своими обязанностямиради частых совокуплений. Рабынь также не приходилось освобождать от работ на длительные сроки в связи с беременностью и родами, чего нельзя было бы избежать, если бы челядь состояла из физически полноценных мужчин.

Семирамида, царица Ассирии, кастрировала физически слабых мужчин, дабы те не плодили себе подобных. Таким способом она намеревалась улучшить генофонд своего населения.

Кроме того, во всех странах, где была широко распространена содомия, прежде всего в языческой Греции, Риме и на Востоке, процветала торговля кастрированными мальчиками. Однако возрастание количестваевнухов, вызванное вышеперечисленными причинами,не связанными с охраной гаремов и осуществлением
39

Административных функций в них, естественно, привело к тому, что предложение на соответствующем рынкеувеличилось, и лица, приобретавшие евнухов для собственного ублажения, теперь получили возможностьгораздо более широкого выбора. И мужчина, ставшийжертвой судебного возмездия или личной мести, имелнемалые шансы закончить свои дни в гареме, в обстановке, которой обычно завидовали мужчины, не утратившие своих половых органов и функций.

Многие наверняка слышали слово евнух. Однако не все знают его точного значения. Кто такой евнух? Чем он занимается? Это слово произошло от греческого enuchos, что обозначает древнюю профессию или придворную должность хранитель ложа. То есть евнух это наблюдатель за наложницами в гареме восточного владыки.

Евнух всегда является кастратом. Да, эти несчастные люди по воле судьбы оказались в таком ужасном положении. Что же в этом плохого? Наверняка многие не только не знают, кто такой евнух, но и не понимают значение слова кастрат. Этим словом называют мужчин, у которых удалены либо пенис, либо яички, либо и то, и другое. Согласно некоторым источникам, евнухи впервые появились в Ассирии, Персии и Византии, но другие свидетельства говорят о том, что при дворах китайских вельмож с незапамятных времен также служили оскопленные слуги. Кстати, на Дальнем Востоке эти царедворцы выполняли не только роль надзирателя за гаремом императора, но и ряд ответственных заданий и поручений от своего господина. Евнухи в Османской Империи, нынешней Турции, появились позже. Поскольку они не могли помышлять о высшей власти из-за своей оскопленности, то были вовлечены во многие государственные важные дела, а при малолетних властителях даже становились самыми влиятельными лицами государства.

Кто такие евнухи в гареме султанов?

С доисторических времен царственным особам полагалось иметь множество жен. Естественно, им были нужны такие слуги, которые наводили бы порядок в этом женском царстве. Для этого нужна была мужская крепкая рука. Однако во избежание соблазна перед женщинами их лишали мужского естества.

Превращение в кастрата проходило и насильственным путем, и по собственному желанию. Иногда мальчишки из бедных семей приводились во дворец султана собственными отцами. Подростки даже не знали, что с ними должно произойти и кто такой евнух. Пройдя через мучительную и унизительную процедуру, они обучались обязанностям блюстителя ложа султана и нередко достигали больших высот в управлении не только царским гаремом, но и всем государством.

Наложницы и евнухи

Многие обитательницы гаремов попадали в его стены не по своей воле. Кроме этого, между женщинами сераля велась жесточайшая конкуренция из-за благосклонности властителя. В ход шли самые различные уловки навредить друг другу, и только благодаря мудрости и прозорливости евнуха было возможно избежать трагедий. В обязанности евнуха входила охрана гарема, обучение наложниц, уход за ними, сопровождение их в покои господина и др.

В гаремах были часты и такие ситуации, когда девушки начинали питать нежные чувства к своим надзирателям. И какое постигало их разочарование, когда они понимали, кто такой евнух! Но некоторые женщины все же сохраняли симпатию к несчастным мужчинам и даже пытались скрасить их жизнь, этим подвергая себя риску.

Но среди евнухов были и такие служители, которые и-за своего мужского бессилия придумывали различные испытания для бедных наложниц, превращая их жизнь в настоящий ад.

Кто такой евнух

С точки зрения представителя современной западной цивилизации социальный институт евнухов кажется дикостью и варварством, однако повсеместное распространение этого явления на определенном историческом этапе в целом ряде стран, причем стран, исповедующих разную религию, очевидно, имеет под собой более серьезные основания, нежели чья-то варварская прихоть.

Слово «евнух» имеет греческие корни и дословно означает «хранитель постели». Из этого следует вывод, что евнухи относились к категории слуг и охранников личных покоев.

Их отличительная особенность состояла в том, что все они подверглись кастрации, то есть операции по удалению половых желез. Операция оскопления проводилась, как правило, в детском возрасте, до начала бурной гормональной перестройки.

Вопреки расхожему заблуждению, евнухи не лишались пениса, то есть не имели проблем с мочеиспусканием, могли испытывать эрекцию и заниматься сексом. Единственное, чего они не могли в принципе - это иметь детей.

Таким причудливым образом вельможи и королевские семьи избавляли свои династии от угрозы рождения бастардов. Существовало и принудительное обращение в евнухи. Так, в Китае кастрации подвергали воинов, захваченных в плен.

В данном случае кастрация имела уничижительное значение, однако и задача сохранения чистоты нации тоже соблюдалась: оскопленный бывший враг не мог оплодотворить представительницу победившего народа. Оскопление совершалось не только в миру, но и в религиозных культах, однако там оно имело исключительно символическое значение. Евнух в монашеском послушании отрицал свою плоть, греховные мысли и стремления и полностью отдавал себя служению религиозному культу.

Слово евнух имеет несколько значений. Первое - это мужчина, который лишен возможности иметь детей. Второе - высокопоставленный чиновник при дворе. Есть также определение монах-евнух. Давайте более подробно рассмотрим, кто такой евнух, и в каком смысле употребляется это слово.

Хранитель постели - это буквальный перевод слова евнух с греческого языка. Интересно, кто такой евнух, и какие постели он должен охранять? В Библии описано, как языческие народы кастрировали пленных детей и назначали их слугами при дворе. Эти придворные охраняли спальни правителей. Они смотрели за царским гаремом, где находилось несколько десятков женщин. Кастрация евнухов защищала царскую династию от внебрачных детей от людей низшего сословия. Часто евнухов называли - страж жен, страж наложниц или слуга царицы.

Но, евнухами также назывались мужчины, рожденные с искалеченными половыми органами. В древнем Израиле они могли лишь в ограниченной степени участвовать в поклонении Богу. Входить в израильское собрание им запрещалось. Можем представить, какими униженными они себя чувствовали из-за того, что были лишены возможности иметь детей.

А, кто-то намеренно шел на кастрацию. Это распространено среди некоторых религиозных культур. Монах-евнух целиком отдавал себя служению Богу, отказывая своей греховной плоти в удовольствиях.

Итак, неважно становился мужчина евнухом или был рожден таким, в обществе он всегда чувствовал себя неполноценным.

Кто такие скопцы?

Скопцы это религиозная секта, которая считает что для служения богу и спасения души необходимо оскопить себя, в настоящее время считается исчезнувшей. У мужчин существовало несколько степеней,или как они называли печатей, оскопления:

У женщин тремя печатями были; ампутация половых губ, клитор, грудей и опять таки таинственный треугольник на боку.

Перейти к следующей печать можно было только пройдя предшествующую. Оскопленные мужчины естественно производить потомство не могли, а вот женщины все же еще могли рожать, и если не прошли третьей печати то даже и кормить младенцев.

Оскопление делали разными способами в зависимости от убеждений кормчего - руководителя секты, практиковалось: прижигание, ампутация режущими инструментами а так же прокалывание, перерезание, перекручивание и перевязывание половых каналов.

В результате между мужчиной и женщиной скопцами могла существовать только платоническая любовь. В связи с тем, что детей скопцы иметь не могли а после революции 17 года они потеряли возможность набирать в секту новых членов экономическим закабалением или покупкой и пропагандой религиозной чистоты, а неоскопленые малолетние родственники быстро закончились к настоящему времени скопцы ка секта скорее всего перевелись.

Если у кого то возникло желание воскресить секту скопцов, то он должен помнить что во Второзаконии написано: «У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне.

Культура евнухов в Китае имеет древнейшую историю. Первые случаи оскопления служащих гаремов относятся еще к середине II тысячелетия до н.э. Поскольку половой член и яички считались символами мужской силы, их потеря была позорной. Поэтому первыми евнухами становились военнопленные. Впоследствии евнухами становились мальчики из бедных семей, которых на эту службу продавали родители.

Согласно поверьям, человек должен был предстать перед предками с неповрежденным телом. Поэтому евнухи хранили отделенные части тела, чтобы их впоследствии захоронили вместе с евнухом.

Положение евнуха было двояким. С одной стороны, потеря мужских органов была личной трагедией и ущербом для статуса мужчины, но с другой стороны, у евнуха появлялась возможность сделать карьеру при дворе. Прежде всего кастратам поручалась работа в императорском гареме. Но возможные функции евнухов были горазд шире. Они могли прислуживать императору и его семье, охранять императорские покои и выполнять другую работу во дворце. Часть евнухов занималась хозяйственными делами, другие - приемом иностранных гостей, третьи состояли в медицинской службе дворца.

В эпоху династии Мин - в позднем Средневековье - обязанности евнухов стали еще шире. Они могли работать чиновниками или даже командовать войском.

Большая часть евнухов жила на территории Запретного Города, как и вся императорская прислуга. Однако евнухи были более свободны в выборе места жительства - нередко, накопив денег, они покупали жилье в городе. Несмотря на свое увечье, евнухи сохраняли право вступить в брак. В этом случае они обычно усыновляли детей, которым они могли передать свое имя и богатство.

Евнухи и мусульманские гаремы

Иудаизм и христианство запрещали оскопление в религиозных или других целях. Однако в мусульманских странах, как и в Китае, возникла практика использования евнухов. Это связано с распространением гаремов начиная с X века. Редким исключением для христианских стран было присутствие евнухов при византийском дворе.

Функции евнухов в этих странах были значительно уже, чем в Китае. Евнух занимался делами гарема, причем он мог служить как у правителя, так и у частного лица. Также евнухи нередко занимались работорговлей и поиском подходящих для правителя или сановников наложниц. Статус евнухов в исламских странах был скромнее, чем в императорском Китае, однако при ряде условий они также могли добиваться влияния при дворе.

Источники: fb.ru, znayuvse.ru, elhow.ru, www.bolshoyvopros.ru, www.kakprosto.ru

Само слово «евнух» в переводе с греческого означает «хранитель ложа». Вопреки распространенному в настоящее время мнению евнухов лишали не пениса, а тестикул. При определенных условиях у евнухов сохранялась возможность испытывать сексуальное возбуждение, что позволяло им заниматься сексом. Но вот детей они не могли иметь ни при каких условиях. Именно это стоит считать основной причиной для проведения процедуры оскопления. Правители и вельможи подобным образом избавляли себя от угрозы рождения незаконных детей-бастардов, сохраняя чистоту крови. Евнухи чаще всего охраняли гаремы своих повелителей, наводили там порядок, занимались организационными вопросами, были единственными мужчинами на его территории. Их работа щедро оплачивалась, а риск появления незаконного наследника у одной из жен или наложниц сводился к нулю.

Добровольная и принудительная кастрация

Мужчины становились евнухами и по принуждению, и добровольно. Многие бедные семьи отдавали своих сыновей на эту службу. Кастрация в детском возрасте переживалась в некотором роде легче, поскольку юноши не осознавали в полной мере, чего они лишались. Гормональная перестройка организма в подростковом возрасте происходила иначе, тело перестраивалось под изменившиеся обстоятельства, набирая лишние килограммы. Такие добровольные евнухи щедро вознаграждались правителями, принимавшими их на службу. Со временем они могли достигнуть действительно высоких должностей. В большинстве восточных стран евнухи могли стать финансовыми советниками, военачальниками, чиновниками.

Существовала и принудительная кастрация. В Китае, например, подвергали оскоплению захваченных в плен врагов. В этом случае такая процедура имела сразу два значения. Во-первых, кастрация унижала врага, во-вторых, сохранялась чистота нации, поскольку кастрированный враг уже не мог стать отцом, «испортив» семейное древо победителей.

В некоторых религиозных культах оскопление совершалось в качестве своеобразной жертвы божеству. Евнух-монах подобным образом отрицал все плотское, греховные мысли и отдавал себя полностью религиозному служению.

Сам институт евнухов возник у персов, ассирийцев и византийцев, чуть позже он получил широкое распространение в Китае. Именно в Китае евнухи образовали настоящую, прочную касту, которая давала отпор любому храбрецу, который посягал на их . У персов и ассирийцев отношение к евнухам всегда было скорее презрительным, суровые воины относились к ним без капли уважения.

Евнухами называли мужчин-слуг, которые приглядывали за гаремом. Их лишали «мужского достоинства» путем оскопления, дабы те, находясь среди множества наложниц, не поддавались лишним соблазнам. Таких представителей сильной половины человечества можно было бы считать униженными и обделенными, однако, это бы не соответствовало истине. Среди них есть известные личности, которые имели огромное влияние не только на своего правителя, но и на судьбу всего государства.

Евнухи при дворе имели серьезную власть примерно до середины XVII века. Евнух был поверенным между визирем, гаремом, султаном и его матерью, имел свободный доступ к покоям повелителя. Тот, кто занимал должность главного евнуха, всегда был в курсе всех тайн гарема и манипулировал этим себе на пользу.

Этот человек относился ряду самых значимых представителей империи, его боялись и ненавидели одновременно, часто пытались как-то задобрить подкупом. Когда евнух достигал пожилого возраста, он со всеми почестями уходил на пенсию, а в благодарность за хорошую работу ему выплачивали большое вознаграждение.

1. Газанфер Ага

Он появился на свет в Венгрии, но, несмотря на это, принял мусульманство. Служил Газанфер Ага при Селиме, который являлся сыном Сулеймана Великого. Будучи уже на службе, евнухом он стал не сразу, но в будущем согласился на оскопление только ради того, чтобы получить серьезную власть. Хотя, если верить историческому сериалу «Великолепный век», то Газанфер пошел на такой шаг исключительно ради своей любимой - главной наложницы Селима - чтобы больше времени проводить с ней.

Сначала он наблюдал за училищем Эндерун, где проходила подготовка мальчиков к служению на государственных постах. А после этого он стал главным смотрящим за гаремом и на этом посту пробыл целых 30 лет. С его мнением считались и к нему прислушивались внук и сын Селима II. Газанфер на свои собственные финансы выстроил здание, которое стоит и по сей день. Сейчас в нем расположился музей юмора и карикатуры.

2. Хаджи Мустафа Ага

Принял пост главного смотрителя за ложем сразу после смерти Газанфера Ага, после чего принимал активное участие в османской политике. Его служба проходила при султане Ахмеде I, он также являлся помощником двух его сыновей, когда те приняли пост отца. Его можно увидеть в сериале «Великолепный век. Империя Кёсем». С его помощью произошло свержение безумного Мустафы I. Был период, когда Хаджи оказался в немилости и его отправили в Египет.

Но все вернулось на круги своя, и ему возвратили занимаемую ранее должность, когда случилась гибель Османа II. Он приложил все возможные усилия, дабы направить корабли султана в сторону Крыма с целью свержения хана Мехмета Герая. Но запорожские казаки встали на защиту своего правителя и с целью мести пожгли поселения, располагавшиеся на берегах Босфора.

3. Сюмбюль Ага

Был главным евнухом при султане Ибрахиме и, как и все вышеупомянутые, приложил руку к политике государства. После того, как Сюмбюль Ага был убит рыцарями Мальтийского ордена, турецкий флот серьезно отомстил за смерть главного евнуха - они штурмом взяли о. Крит, на котором проживали обидчики.

4. Хаджы Башир Ага

Прослужил в роли главного евнуха при Ахмеде III и Махмуде I. Хаджы продвигал на посты визирей «нужных» ему людей, а неугодных военачальников быстро устранял. Был случай, когда главный визир предпринял попытки убрать Хаджи Башира за то, что тот слишком часто вмешивался в государственные дела, но все это закончилось отставкой самого взбунтовавшегося визира. Он имел в своих руках настолько мощную власть, что вместо султана вел переговоры с Ираном и принимал в процессе этого ответственные решения.

5. Башир Ага

Отдал службе главным евнухом 6 лет, вступив в должность после смерти Хаджы Башира. Все визири были в его подчинении и исправно выполняли данные им приказы. Если же кто-то осмеливался ослушаться - Башир прикладывал все усилия, чтобы добиться отставки наглеца.

За финансовое вознаграждение он проталкивал всех желающих на высокие государственные посты. С его приходом начался расцвет интриг, шантажа и взяточничества. Все дошло до того, что янычары из-за Башира подняли бунт против правящего в то время Мехмеда I.

Чтобы прекратить бунт поданных, правитель издал приказ убрать главного евнуха. Башир Ага был последним из главных евнухов, который имел доступ к делам государства. После его смерти, в 1752 году, занимающие этот пост мужчины были полностью лишены доступа к политике, а в области их компетенции остались только гаремы.

Евнухи должны были водить наложниц на прогулки, следить за их поведением и контролировать вход в гарем - на этом их полномочия заканчивались. После отмены рабства, в Османской империи в 1908 году распустили все гаремы, а большая часть евнухов так и остались на посту государственных служащих.

В продолжение - рассказ про , те, о которых не рассказывают в романтических фильмах