Литовское княжество изначально было по составу литовско-русским с преобладанием русских и могло стать мощным православным государством. Неизвестно, что было бы с Московским княжеством, если бы литовские князья не повернулись на Запад, в сторону Польши.

Жемгола, жмудь, пруссы и другие

Литовские племена, близкие славянам, судя и по исследованиям языка, и по анализу верований, довольно спокойно и беспечно жили на балтийском поморье между Западной Двиной и Вислой. Они разделились на племена: по правому берегу Двины жило племя летгола, по левому – жемгола, на полуострове между устьем Немана и Рижским заливом – корсь, между устьями немана и вислы – пруссы, в бассейне Немана - жмудь в верхнем течении, и собственно литва – в среднем, плюс наиболее дремучие из перечисленных ятвяги на Нарве. Городов на этих территориях не существовало до XIII века, когда впервые в летописи отмечены город Ворута у литовцев и Твереметь у Жмуди, а складывание зачатков государства историки склонны относить к XIV веку.

Немецкие рыцари

Молодые и агрессивные европейцы в лице главным образом немцев, а также шведов и датчан, естественно, не могли не начать колонизацию востока Балтийского моря. Так шведы взяли земли финнов, датчане построили Ревель в Эстляндии, а немцы пошли к литовцам. Поначалу они только торговали и проповедовали. Литовцы не отказывались креститься, но потом погружались в Двину и «смывали» с себя крещение, отправляя его по воде обратно немцам. Папа тогда послал туда крестоносцев во главе с епископом Альбертом – первым епископом Ливонии, который в 1200 году основал Ригу, орден меченосцев, благо рыцарей было в те времена в избытке, и покорял и колонизировал окрестные земли. Спустя тридцать лет рядом, во владениях польского князя Конрада Мазовецкого, расположился и другой орден – Тевтонский, который из Палестины прогнали мусульмане. Они были призваны защищать Польшу от пруссов, которые постоянно грабили поляков. Рыцари за пятьдесят лет завоевали все прусские земли и там было основано государство в ленном подчинении от императора Германии.

Первое достоверное княжение

Но литовцы не подчинились немцам. Они стали соединяться в большие скопища, строить союзы, в частности, с полоцкими князьями. Учитывая, что русские западные земли в то время были слабы, пассионарные литовцы, которых призывали на службу то те, то другие князья, приобретали примитивные навыки управления, и начинают сами захватывать сначала Полоцкую землю, потом и земли Новгорода, Смоленска, Киева. Первое достоверное княжение – Миндовга, сына Ромгольда, который создал княжество из русских и литовцев. Однако слишком развернуться было невозможно, так как на Юге было сильное Галицкое княжество во главе с Даниилом, а с другой стороны Ливонский орден не дремал. Миндовг уступил занятые русские земли сыну Даниила Роману, но формально сохранил над ними власть и закрепил это дело, женив дочь на сыне Даниила Шварне. Ливонский орден признал Миндовга, когда тот принял крещение. Он в знак признательности передал немцам грамоты на литовские земли, которыми он и не владел.

Основатель династии

После смерти Миндовга в княжестве, как и следовало ожидать, начались разные междоусобицы, которые продолжались пол века, пока с 1316 года княжеский престол не занял Гедимин – основатель династии Гедиминовичей. За предыдущие годы Даниил и другие русские князья имели большое влияние в Литве и многое передали туда в плане градостроительном, культурном военном. Гедимин был женат на русской и в целом вел политику литовско-русскую, понимая, что это необходимо для строительства государства. А ведь он подчинил Полоцк, Киев, частично Волынь. Сам он сидел в Вильне, а две трети его государства составляли русские земли. Сыновья Гедимина Ольгерд и Кейстут оказались дружными ребятами – один сидел в Вильне, и занимался северо-восточной Русью, а Кейстут жил в Троках, и действовал против немцев.

Ягайло - отступник

Под стать звучанию своего имени князь Ягайло оказался недостойным сыном Ольгерда, он договорился с немцами, чтобы уничтожить своего дядю Кейстута. Тот Ягайло победил, но не стал убивать племянника, и зря, потому что при первом удобном случае Ягайло дядю удавил, но сын его Витовт смог скрыться у тевтонских рыцарей, правда, потом вернулся и сел на небольших землях. К Ягайло стали подходить поляки с предложением женить его на королеве Ядвиге. Она была признана королевой после смерти венгерского короля Людовика, который правил по династическому принципу и в Польше. Паны долго спорили и дрались по поводу того, кого взять Ядвиге в мужья, а Ягайло был очень подходящим: прекратились бы споры за Волынь и Галич, Польша бы укрепилась против немцев, захвативших Польское поморье, выгнала бы венгров из Галича и Львова. Ягайло, крещеный в православие, был очень рад предложению, крестился в католичество и крестил Литву. В 1386 году брак был заключен и Ягайло получил имя Владислав. Он уничтожил языческие капища и т.д., помог убрать венгров и нанес сокрушительное поражение Тевтонскому ордену при Грюнвальде. Но, как отмечает русский историк Сергей Платонов, уния «внесла в Литву семена внутренней вражды и разложения», поскольку были созданы предпосылки для притеснения православных русских.

Витовт – собиратель земель

Сына убитого Кейстута Витовт, как только Ягайло уехал в Польшу, при помощи удельных князей стал править в Польше(1392), притом с такой поддержкой, что добился полной личной независимости от короля Владислава, бывшего Ягайло. При Витовте Литва расширилась от Балтийского до Черного моря, глубоко продвинулась на Восток за счет Смоленского княжества. Василий I был женат на единственной дочери Витовта Софии, а левый приток Оки Утра была назначена границей между московскими и литовскими землями. Некоторые историки полагают, что этой мощной восточной политике, которая могла привести к созданию огромного литовско-русского государства, содействовали православные князья Литвы, но резко противились поляки и новая ополяченная литовская знать, которая получила все привилегии шляхты и панов. Витовт даже стал хлопотать о королевском титуле перед императором Германии, чтобы стать независимым от Польши, но умер (1430) в разгаре этого процесса.

Полная уния

Больше 100 лет уния была во многом формальной. Это, как в случае с Витовтом, могло иметь самые печальные последствия для Польши, поэтому было решено всегда избирать одного человека и князем, и королем. Таким образом, задуманная в 1386 году уния, была осуществлена лишь в начале XVI века. Польское влияние в Литве после этого стало расти. Раньше местные князья могли управлять в своих землях без католического и польского диктата, теперь великий князь подчинил их, римская вера стала подавляющей и угнетающей по отношению к православным. Многие переходили в католичество, другие пытались бороться, переезжали в Москву, которая, благодаря такой ситуации смогла теснить Литву. Во внутренней политике княжества окончательно установились польские порядки, в первую очередь – шляхта с ее огромными правами по отношению к королю и крестьянам. Этот процесс естественным образом в 1569 году завершился Люблинской унией и образованием другого государства – Речи Посполитой.

«1-й [гуляющий]: А это, братец ты мой, что такое?
2-й: А это литовское разорение. Битва — видишь? Как наши с Литвой бились.
1-й: Что ж это такое — Литва?
2-й: Так она Литва и есть.
1-й: А говорят, братец ты мой, она на нас с неба упала.
2-й: Не умею тебе сказать. С неба так с неба».

Эта цитата из драмы Островского «Гроза», написанной в 1859 году, как нельзя лучше характеризует образ западных соседей России, который сложился в со-знании ее жителей. Литва — это и балтский народ, и территория его прожива-ния, и, в широком смысле, созданное им государство и его жители. Несмотря на многовековое соседство Великого княжества Литовского с русскими зем-лями, а затем и с Россией, мы не найдем его развернутого образа ни в массовом сознании, ни в школьных учебниках, ни в научных трудах. Причем такая си-туация характерна не только для Российской империи и Советского Союза, когда умолчание о великом княжестве или создание его негативного образа было обусловлено политическими обстоятельствами, но и для наших дней, когда прежние ограничения сняты, объем научных знаний постоянно увели-чивается благодаря развитию национальных историографий и совершенство-ванию исследовательской техники, а проблемы коммуникации успешно пре-одолеваются. Для российской науки и общественного сознания характерны определенные образы. Негативный — то есть Литва как захватчик русских земель, который стремится «испортить» их обращением в католицизм, и вме-сте с тем слабое и нежизнеспособное государство, раздираемое внутренними противоречиями и обреченное на союз с Польшей вплоть до полного раство-рения в ней. Или образ позитивный — «другая Русь», выбравшая «демократи-ческий» путь, в отличие от России. Но в любом случае Великое княжество Литовское появляется на страницах учебников, публицистики, даже научной литературы спорадически, от случая к случаю, словно бог из машины древне-реческих трагедий. Что же это было за государство?

В Великом княжестве Литовском часто видят альтернативный путь развития Руси. Во многом так оно и есть, ведь это были земли, с одной стороны, доста-точно близкие культурно, населенные восточными славянами, — пусть истори-ческие судьбы восточных славян будущей России, Великороссии и населения Великого княжества Литовского и королевства Польского, потомки которого впоследствии стали украинцами и белорусами, уже тогда достаточно суще-ственно расходились.

С другой стороны, это принципиально иная модель социальных взаимоотно-шений, иная политическая культура. И это создавало определенную ситуацию выбора. Это очень хорошо видно по событиям эпохи московско-литовских войн, в особенности XVI века, когда перебежчики из Московского государства, из России направлялись именно на земли Великого княжества Литовского или Короны Польской, которая находилась в унии с ним.

Теперь нам надо все-таки разобраться, откуда же взялось Великое княжество Литовское как могущественный сосед, соперник России и вместе с тем — источник разнообразных влияний.

Контакты Руси с Литвой происходили еще в XI веке, когда Ярослав Мудрый совершал походы в Прибалтику. Кстати говоря, тогда же был основан город Юрьев, названный в честь святого покровителя этого князя, — позднейший Дерпт, ныне Тарту в Эстонии. Тогда дело ограничилось нерегулярным взима-нием дани. К этому времени, возможно, уже существовали предпосылки скла-дывания Литовского государства. А реализовать их помогло соседство с бога-той, но ослабленной, разделившейся на множество княжеств Русью.

Если сначала литовцы участвовали в междоусобицах русских князей, то позже, во второй половине XII — начале XIII века, они перешли к собственным граби-тельским походам на Русь; их можно сравнить со знаменитыми походами ви-кингов или походами руси на Византию. Часто литовцев так и называют — викин-гами суши.

Это способствовало накоплению богатств, имущественному расслоению, за ко-то-рым следовало и социальное, и постепенному складыванию власти одного князя, который впоследствии в русских источниках будет назван великим князем.

Еще в 1219 году договор с волынскими князьями заключала группа из 21 литов-ского князя. А уже через два десятилетия один из них, Миндовг, стал править единолично. В 1238 году автор «Слова о погибели Русской земли» с носталь-гией вспоминал те времена, когда «Литва из болота на свет не выникываху». И кстати говоря, здесь он достаточно точно охарактеризовал область рассе-ле-ния литовцев: это действительно болотистые земли.

О размахе литовских походов ярко свидетельствует пассаж сочинения фран-цисканца Иоанна де Плано Карпини, или Джованни дель Пьяно Карпини, кото-рый в 40-е годы XIII века ездил к монгольскому хану Гуюку в Каракорум. Вот что он пишет о проезде по землям Южной Руси: «…мы ехали постоянно в смер-тельной опасности из-за литовцев, которые часто и тайно, насколько могли, делали набеги на землю Руссии и особенно в тех местах, через которые мы дол-жны были проезжать; и так как большая часть людей Руссии была пере-бита тата-рами или отведена в плен, то они поэтому отнюдь не могли оказать им сильное сопротивление…» Примерно тогда же, в первой половине или сере-дине XIII века, под властью Литвы Миндовга оказываются русские земли с та-кими городами, как Новгородок (современный Новогрудок), Слоним и Волко-выск.

Балтские народы и в частности литовцы оставались последними язычниками Европы. И уже в правление Миндовга, в первой половине XIII века, эта про-бле-ма стала очевидной. Миндовг сделал западный выбор: чтобы вести борьбу со своими родственниками за единовластие в Литве и вместе с тем противо-сто-ять Руси, он в 1251 году крестился по католическому обряду. Спустя два года ко-роновался — таким образом, стал первым и так и остался единственным коро-лем Литвы. Но в начале 1260-х годов, судя по всему, вернулся в язычество по по-литическим мотивам и выгнал или перебил христиан. Таким образом, Литва осталась языческой. Язычество оставило достаточно глубокий след в Лит-ве, так что следующая попытка христианизации, уже более удачная, была предпринята только в конце XIV века. В 1263 году первый литовский король был убит заговорщиками.

Итак, Миндовг погиб, но возникшее при нем Литовское государство не исчез-ло, а сохранилось. И более того, продолжало развиваться и продолжало рас-ши-рять свои пределы. Как считают ученые, примерно на рубеже XIII-XIV ве-ков утвер-ждается новая династия, которая по имени одного из своих представите-лей, княжившего в первой половине XIV века, князя Гедимина, получила имя Геди-миновичей. И при первых князьях этой династии, при том же Гедимине в част-ности, в составе Литовского государства оказались земли современной Белорус-сии — Полоцкая, Витебская, Менская (то есть, говоря по-современному, Мин-ская). Судя по всему, в орбиту литовского влияния в той или иной степени попал и Киев, уже к 1331 году. Ну а в 1340 году пресеклась по женской линии династия галицко-волынских князей, это положило начало многим десятиле-тиям борьбы между Литвой, Польшей и Венгрией за галицко-волынское на-следство.

Приобретения продолжили сыновья Гедимина, прежде всего на Руси действо-вали Ольгерд и его брат Кейстут. И эти приобретения были сосредоточены глав-ным образом в чернигово-северских и смоленских землях.

Как русские земли попадали под власть литовских князей? Это актуальный вопрос, поскольку часто приходится сталкиваться с диаметрально противопо-ложными точками зрения, но не очень понятно, как это происходило. Одни настаивают на завоевательном характере присоединения, другие — на добро-вольном и бескровном.

И то и другое представляется серьезным упрощением. Начать стоит с того, что источники, дошедшие до наших дней, просто не донесли до нас подробностей вхождения многих русских земель в состав Литовского государства; можно лишь констатировать, что та или иная часть Руси в тот или иной момент под-чинялась власти литовского князя. Военные походы литовцев не прекращались и выступали средством если не прямого завоевания, то во всяком случае дав-ления на русские земли. Например, согласно поздним источникам, Витебск был получен Ольгердом благодаря его женитьбе на дочери последнего мест-ного князя около 1320 года. Но в предшествующие десятилетия через этот регион неоднократно проходили литовские войска.

Сохранился очень интересный документ — жалоба рижан, рижских властей, витебскому князю конца XIII века. В ней упоминается целый военный лагерь литовцев под Витебском, из которого они ходили в стольный город княжества, чтобы продать плененных невольниц. О каком же добровольном присоедине-нии может идти речь, если мы видим целый военный лагерь вооруженных людей, отряды которых орудуют на тер-ритории княжества?

Были, конечно, и прямые завоевания. Пожалуй, самый яркий пример, подроб-но описанный в источниках, — это Смоленск, который был завоеван, более чем на столетие присоединен к Великому княжеству Литовскому в резуль-тате неско-льких походов конца XIV — начала XV века.

Здесь мы можем вернуться к тому вопросу, который уже затрагивался в начале лекции: в чем состояла альтернатива Великого княжества Литовского по отно-шению к Московской Руси как центра объединения русских земель? Это очень хорошо видно на примере социального строя тех русских земель, которые вошли в состав Великого княжества.

Сохранили свое влияние и свою собственность местные бояре и горожане (даже в завоеванном Смоленске) и православная церковь. Известно, что в Полоцке и Смоленске по-прежнему созывались вечевые собрания. Во многих крупных центрах сохранялись княжеские столы. Даже если на княжение садился Геди-минович, то в большинстве случаев такие князья принимали православие и ста-новились во многом своими, близкими для местного общества.

С некоторыми присоединенными землями литовские князья заключали до-говоры, которые потом легли в основу областных привилеев (древнейшими из них стали как раз полоцкий и витебский). Но, с другой стороны, уже на до-статочно раннем этапе истории Великого княжества Литовского проявляется западное влияние. По-скольку оно было такой большой, пограничной, контакт-ной зоной между рус-скими землями с одной стороны — и латинской католиче-ской Европой, это не могло не сказываться. А если мы еще вспомним о том, что на протяжении XIV столетия литовские князья постоянно находились перед выбором и неод-нократно задумывались, вели переговоры о крещении — по за-падному обряду или по восточному обряду, то становится ясно, что эти влия-ния, это своеоб-ра-зие должно было дать о себе знать еще в XIV веке.

В XIV веке Великое княжество Литовское находилось в непростом внешнеполи-тическом положении, потому что его история далеко не сводилась к экспансии на русские земли и к взаимоотношениям с соседними русскими землями и с Ор---дой. Огромной проблемой для Великого княжества Литовского в первое деся-тилетие его существования стала война с Тевтонским, или Немецким, ор-де-ном, который обосновался в Пруссии и Ливонии, то есть на берегах Бал-тийского мо-ря, и был призван нести христианство западного обряда язычни-кам и «невер-ным», в том числе «схизматикам», то есть раскольникам, отступ-никам, — так называли православных.

Более столетия войска ордена практически каждый год совершали по одному или несколько разорительных походов на Литву с целью подорвать ее силы. И конечно, на руку им играло то, что значительную часть Великого княжества Литовского составляли русские земли. Рыцари-крестоносцы всегда могли заяв-лять о потворстве литовских князей этим самым схизматикам. Тем более что некоторые князья Гедиминовичи сами принимали православие.

Это была проблема. Нужно было определяться, выбирать вектор внешнеполи-тического развития. И этот выбор — может быть, тогда об этом не задумыва-лись — определял судьбу Великого княжества Литовского на дол-гие годы, десятилетия и столетия вперед.

Литве суждено было креститься — но по какому обряду? Западному или во-сточ-ному? Этот вопрос стоял, можно сказать еще со времен Миндовга, а в XIV веке неоднократно предпринимались попытки переговоров. Мы больше всего знаем о переговорах литовских князей с западными политическими си-лами — с императорами, папами, польскими, мазовецкими правителями о кре-щении в католицизм. Но был и один момент, когда казалось, что вполне реаль-на перспектива православного крещения Литвы. Это конец XIV века, когда после смерти Ольгерда в Литве шла междоусобная борьба и великий князь Ягайло попытался заключить союз с Дмитрием Донским. Сохранилось упоми-нание о проекте брака Ягайло и дочери Дмитрия Донского. Но от него доста-точно скоро отказались. Потому что, с одной стороны, великий князь литов-ский оказывался бы на вторых ролях, а с другой, он получил гораздо более выгодное предложение — руки польской принцессы Ядвиги, что делало его польским королем.

Тут надо сказать, что этот момент, конец XIV века, важен еще в одном отноше-нии: очень часто можно услышать, что Великое княжество Литовское было альтернативой Москве в деле объединения или собирания русских земель, что русские земли вполне могли объединиться вокруг Вильны. Но возникает во-прос: а когда это могло произойти? И несостоявшийся брак Ягайло и дочери Дмитрия Донского представляется наиболее удачным моментом, когда такое объединение могло произойти.

Период конца XIV и первой трети — первой половины XV века стал важным, переломным моментом в истории Великого княжества Литовского. Это ска-залось и на его отношениях с соседями, и на внутренней жизни.

К концу XIV века великим князем литовским стал Витовт, двоюродный брат Ягайло, который крестился, стал польским королем Владиславом II и сохранил за собой титул верховного князя Литвы. Но реальная власть в Великом княже-стве Литовском все же принадлежала Витовту. При нем происходят многие важные перемены — как во внешнеполитических отношениях Великого кня-же-ства Литовского, так и в его внутренней жизни.

Витовту удалось присоединить Смоленск, более чем на век он отошел под власть Великого княжества Литовского. Ему, благодаря польской помощи, удалось одержать победу над Тевтонским орденом (знаменитая Грюнвальдская битва 1410 года). Благодаря этому в конечном счете удалось закрепить спорные с орденом земли — Жемайтию, Жемойть — за Великим княжеством Литов-ским. Это и очередные попытки экспансии на восток: Витовт воюет с Васи-лием I Московским, хотя Василий I был его зятем, был женат на его дочери Софье; впоследствии он совершает походы на Псков, на Новгород в 20-е годы XV века. Но не менее важны социальные перемены, которые произошли в Ве-ли-ком кня-жестве Литовском. А они вели в направлении все большей вестерни-зации этого государства и его общества.

Пожалуй, важнейшее нововведение Витовта состояло в том, что он стал разда-вать землю за службу своим подданым. Это нововведение впослед-ствии сыгра-ло злую шутку с Великим княжеством Литовским, потому что его жители уже не были заинтересованы в далеких, затратных военных походах — они были заинтересованы в хозяй-ственном развитии своих владений.

В середине и второй половине XV века Великим княжеством Литовским и Поль-ским королевством правил один и тот же человек, Казимир Ягеллон, или Казимир IV, польский король. Он вынужден был проводить время между двумя государствами, поэтому мог уделять не так много времени литовским делам. Он больше занимался западной политикой, войнами в Пруссии, в Че-хии — и как раз это время стало тем переломным моментом, который впослед-ствии позволил московским великим князьям повести очень активное наступ-ление на земли Великого княжества Литовского. А великие князья литовские оказались к этому не готовы в конце XV и первой половине XVI века.

Литовские князья стали наделять привилегиями не только литовских бояр, но и верхушку православной части общества. И постепенно все боярство стало именоваться на польско-чешский манер панами, а впоследствии вся знать по-лучила название шляхты. Это, конечно, было большое новшество в социальном плане. Это не просто смена названия, это еще и иное самосознание, чем у слу-жилых людей, скажем, Северо-Восточной Руси. Ведь шляхта участвовала в управ-лении государством, пусть и на первых порах номинально. А впослед-ствии и реально участвовала в выборах правителя, что принципиально отлича-ло Великое княжество Литовское от Московской Руси. И это была та причина во многом, по которой из России бежали в Великое княжество Литовское такие люди, как князь Андрей Михайлович Курбский. И, конечно, не только он, но и многие другие. Все-таки московских эмигрантов в Великом княжестве Литов-ском было достаточно много на протяжении всего XVI века.

Нельзя не отметить и такой момент, как трансформация древнерусского языка, который также испытывал все больше западных влияний на территории Вели-кого княжества Литовского и соседнего королевства Польского. Он обогащался словами, конструкциями из польского, чешского, немецкого, литовского, ла-тинского, даже венгерского языка, и так постепенно формировался язык, кото-рый ученые называют по-разному: «западнорусским», «старобелорусским», «староукраинским», «руским» (с одной «с»), «рутенским». Называть его можно по-разному в разных научных традициях, это допустимо, но факт состо-ит в том, что со временем он стал основой белорусского и украинского языков. А процесс их размежевания и формирования белорусского и украинского наро-дов усилился в особенности после Люблинской унии 1569 года, когда южные вое-водства Великого княжества Литовского — то есть территория современной Украины, входившая до этого в его состав, — перешли к польской короне.

Конечно, на исторические судьбы Западной Руси не может не влиять факт ее пребывания под властью правителей-иноверцев — сначала язычников, а за-тем католиков. Поначалу на русских землях Великого княжества Литов-ского сохраняла свое влияние православная церковь. Но уже в XIV веке литов-ские князья, — собственно, как и галицко-волынские Рюриковичи, а впоследствии польский король Казимир Великий, — пытались создать отдельную митропо-лию под властью константинопольского патриарха, которая никак не была бы связана с Московским великим княжеством.

После заключения польско-литовской унии в конце XIV века католицизм ока-зался в привилегированном положении: католическое духовенство и миря-не наделялись исключительными правами, а правители-католики предприни-мали попытки обратить «схизматиков» в католицизм при помощи проповеди, пере-крестить их насильственно или заключить церковную унию с Римом. Но эти попытки не увенчивались особым успехом на протяжении долгого вре-мени. Самая масштабная такая попытка была связана с заключением Флорен-тийской унии. Она была заключена, можно сказать, на высшем уровне между Констан-тинополем, который был заинтересован в западной помощи против османского натиска, и Римом в 1439 году. При этом православные признали верховенство папы римского и догматику католической церкви, но сохранили традиционную обрядность. В Москве эта уния была отвергнута, а митрополит Исидор выну-жден был покинуть владения московских князей (но ему удалось сохранить цер-ковную власть над православной частью Великого княжества Литовского и Польского королевства).

Надо заметить, что при этом православные великого княжества мало интере-совались духовными традициями западного христианства и его догматически-ми отличиями от «греческой веры». Даже спустя несколько лет после заключе-ния Флорентийской унии православный киевский князь Александр (Олелько) Владимирович, человек незаурядного влияния и незаурядных связей, интере-совался у константинопольского патриарха: на каких условиях заключена уния? Тут стоит напомнить о том, что Киев оставался под властью литовских князей еще в первой трети XV века. При всех разрушениях во время монгольского наше-ствия, при всех татарских набегах начала этого столетия великий князь Литовский Витовт писал, что Киев является главой русских земель. Во многом это объяснялось тем, что в Киеве, номинально во всяком случае, находилась митрополичья кафедра.

Но постепенно судьбы православия литовского и православия остальной части Руси расходятся. Потому что, несмотря на некоторое время пребывания Литов-ской Руси под властью московского митрополита Ионы, уже в середине XV века она возвращается под власть константинопольских патриархов. Это означало раскол митрополии. В дальнейшем в жизни православной части общества, пра-вославной церкви в Великом княжестве Литовском и в Короне Польской на-блюдаются явления, которые привели к достаточно бурным событиям конца XVI и XVII века. Можно сказать, православная церковь этих земель пережива-ла настоящий кризис, поскольку епископами часто становились светские лица, вовсе не заботившиеся об интересах церкви, порой погрязшие в грехах. В этом большую роль сыграли светские правители, которые таким образом вознаграж-дали верных им лиц — жалуя им епископские кафедры. В ответ миряне объ-единялись в братства, такие как Виленское или Львовское, и напрямую обраща-лись в Константинополь. Это, конечно, вызывало у епископов опасения, что они потеряют свое влияние.

В 1596 году между православной иерархией польско-литовского государства, Речи Посполитой, и Римской курией была заключена Брестская уния. Она означала отход части местных православных в прямое подчинение Римско-католической церкви — притом что сохранялись основные обрядовые отличия от католицизма и лишь частично сглаживались догматические разногласия. На некоторое время православная иерархия в Великом княжестве Литовском, в Короне Польской вовсе прекратила свое существование. Все право-славные епископы оказались униатами. И лишь в 1620 году отдельная иерархия была восстановлена. А спустя несколько лет ее признала государственная власть.

В середине — второй половине XVII века Киевская православная митрополия отстаивала самобытный образ местного православия, но в результате факти-ческого нахождения Киева под властью Москвы перешла в подчинение Мо-сковского патриархата. К этому времени в Короне и Литве вновь было ограни-чено участие некатоликов (называемых диссидентами) в политической жизни, возможность получения высших должностей православными свелась к нулю, а православие находилось в весьма своеобразном положении, поскольку, с од-ной стороны, оно все чаще отождествлялось с Россией и ее религиозно-поли-тической культурой, но вместе с тем в самой России даже к православным выходцам из Речи Посполитой, как их называли — «белорусцам», духовен-ство относилось с явным недоверием. Предписывалось тщательно выяснять, как они приняли крещение, и крестить их повторно через троекратное погружение в купель, если до этого они крестились в православие через обливание (то есть так, как католики). Вот такой, казалось бы, внешний признак, но какое внима-ние ему придавалось при контактах единоверцев по разные стороны москов-ско-литовской границы.

Приведенный пример с требованием перекрещивания даже уже крещеных православных из Речи Посполитой очень хорошо показывает, как складывались отношения между Московским государством, или Русским государством, и Ве-ликим княжеством Литовским, а впоследствии польско-литовским государ-ством, о котором можно говорить с 1569 года, и на государственном уровне, и на уровне социальных и культурных контактов.

Восточные земли Речи Посполитой служили контактной зоной, и на ниве школь-ного образования, распространения книг и информации именно польско-литовское пограничье, которое часто назы-вают польским словом «кресы» (kresy), что значит «окраины», послужило пере-валочным пунктом между Московской Русью и Европой. Образцы высшей школы, и прежде всего богословской учености, вырабатыва-лись совместно православными Москвы и Речи Посполитой. Кириллическое книгопечатание зародилось в Кракове: именно там в 1491 году в типографии немецкого печат-ника Швайпольта Фиоля вышел «Октоих», или «Осмоглас-ник». Конечно, ни в коем случае нельзя забы-вать и о деятельности Франциска Скорины, который 500 лет назад начал печатать богослужебные книги.

По словам английского путешественника Джайлса Флетчера, в Москве в конце XVI века помнили, что первая типография была занесена в Россию из Польши. Даже если это преувеличение, московские печатники Иван Федоров и Петр Мсти-славец, издавшие первую датированную московскую книгу «Апостол» в 1564 году, вскоре оказались в эмиграции именно в Великом княжестве Литов-ском и Короне Польской, где они продолжили свою деятельность. Тут уместно вспомнить, конечно, об Острожской Библии.

Образцом для первых богословских школ русинов и московитов послужили иезуитские коллегии. В 1560-е годы орден иезуитов развернул свою деятель-ность сначала в Короне, а затем и в Литве. Иезуиты одну за другой открыли несколько школ для обучения «схизматиков», надеясь постепенно обратить в католицизм русское население. Тут следует добавить, что образователь-ная деятельность иезуитов, конечно, была связана и с католической реформой, когда католическая церковь пыталась через посредство образования восстано-вить позиции, утраченные в результате Реформации.

И вот иезуиты одну за другой открыли несколько школ для обучения схизма-тиков, то есть православных, надеясь постепенно обратить их в католицизм. Но их деятельность совпала по времени с расцветом богословского творчества самих православных, которые с воодушевлением восприняли образовательную концепцию католиков и сумели создать свои школы. Среди них — Острожская славяно-греко-латинская академия и Могилянская академия, по образцу кото-рых в конце XVII века в Москве возникла Славяно-греко-латинская академия.

Острожская типография в 1580-1581 годах выпустила первую полную печат-ную Библию, Острожскую Библию, которая вплоть до времен императрицы Елизаветы Петровны и позднее Библейского общества была принята за основу и в России. Ориентированные на латинские и греческие образцы «Грамматики» Лаврентия Зизания, а позднее Мелетия Смотрицкого служили прообразом и источником «Грамматики», напечатанной в Москве в 1648 году, по которой учился еще Михайло Ломоносов.

Интеллектуальный обмен приносил в Москву все новые идеи. Еще в первой половине XVI века в Москве получила известность «Космография» Себастьяна Мюнстера. В царском архиве Ивана Грозного хранилась «Хроника всего света» Марцина Бельского, в которой подробно рассказывалось об открытии Америки. В середине XVII века в Россию был доставлен «Большой атлас, или Космогра-фия» Яна Блау. Где, помимо географических знаний, излагались основы гелио-центрического учения Николая Коперника.

Своей светской печати в Москве практически не было ни в XVI, ни в XVII ве-ке — почти все изданные московскими типографиями книги носили церковно-учительный характер, а книги, заимствованные из русских земель польско-литовского государства, вызывали подозрения и неоднократно уничтожались по цензурным соображениям.

Конечно, на культурную жизнь оказывала влияние политическая жизнь Вели-кого княжества Литовского и Короны Польской, которые объединились в Речь Посполитую, и их взаимоотношения с Московским государством. А отношения эти оставались далеко не простыми, и, несмотря на определенные попытки сбли-жения, все-таки можно сказать, что государства не просто соперничали, но большую часть времени откровенно враждовали.

На тот момент литовско-московские отношения обострились уже при Иване III в конце XV века. Иван III достаточно хорошо представлял себе положение в Ве-ликом княжестве Литовском, его слабые стороны, и уже в 1478 году (год окон-чательного присоединения Новгорода к Московскому государству) Иван III заяв-ляет во всеуслышание о своих претензиях на Полоцк, Витебск и Смоленск, то есть города Литовской Руси.

В дальнейшем он воспользовался тем, что восточные земли Великого княже-ства Литов-ского были относительно слабо интегрированы в его состав, здесь власть вели-ких князей Литовских была наиболее слаба, опиралась на соглаше-ния с мест-ными князьями. Начинается целая серия московско-литовских войн, которые шли в конце XV и первой половине XVI века.

В этих условиях Великое княжество Литовское вынуждено было все более и бо-лее искать помощи со стороны Польши. До поры до времени их объединя-ла лишь личность монарха — один и тот же человек занимал престол и литов-ский, и польский. Но постепенно на повестку дня выходил вопрос не просто о личной или династической унии, но о реальной унии, которая подразумевает также объединение государственных институтов. После долгих тяжелых пере-говоров Польское королевство и Великое княжество Литовское заключили такую реальную унию, в Люблине, — Люблинскую унию 1569 года Так воз-никла Речь Посполитая. Это слово происходит от польского варианта слова «республика», то есть «общее дело», res publica.

За это Великое княжество заплатило высокую цену, поскольку в состав Короны Польской отошли Подляшское, Киевское и Волынское воеводства — огромные территории. Были ликвидированы и некоторые органы власти. Но вместе с тем следует отметить, что великое княжество далеко не утратило свою государ-ственность и, конечно, не могло в одночасье утратить особенности социаль-ного строя.

Вскоре династия Ягеллонов, потомков Владислава Ягайло, пресеклась. Послед-ний ее представитель — польский король и великий князь литовский Сигиз-мунд Август — умер в 1572 году. Встал вопрос о том, кто же будет новым пра-ви-телем. В Речи Посполитой последовала череда бескоролевий (то есть таких периодов, когда рассматривались те или иные кандидатуры на престол), при этом часть литовской шляхты поддерживала кандидатуры Ивана Грозного и его сына Фе-дора, рассчитывая, что это нормализует отношения с Россией. Надо сказать, что такие проекты выдвигались и раньше. Например, еще в нача-ле XVI века Василий III, тот самый, который присоединил Смоленск, только-только взойдя на престол, предлагал свою кандидатуру после смерти очеред-ного польско-литовского правителя Александра Ягеллона. Но ни тогда, ни во вто-рой половине XVI века эти проекты не были осуществлены. Истори-че-ские пути России и Великого княжества Литовского — теперь уже Речи Посполитой — расходились все больше. Конечно, в политической сфере это особенно сказы-валось. В конечном итоге победила кандидатура трансиль-ван-ского князя Сте-фана Батория, или Иштвана Батори, которому удалось перело-мить ход войны с Россией, Ливонской войны, в свою пользу — так, что она чуть не окон-чилась катастрофой для русского царя, поскольку ему удалось отвое-вать у Ивана Грозного Полоцк и организовать поход на Псков.

После этого на некоторое время устанавливаются относительно мирные вза-имо-отношения, поскольку литовская знать видела приоритет в борьбе со Шве-цией за Ливонию, и эти отношения обостряются лишь в начале XVII ве-ка, во время Смуты. Особенно после авантюры первого Дмитрия Самозванца, которую поддержали магнаты Польского королевства — Адам и Константин Вишневецкие и Ежи, или Юрий, Мнишек.

В 1610 году коронный гетман Станислав Жолкевский даже заключил договор с боярами, согласно которому московским царем провозглашался Владислав Ваза (будущий Владислав IV), сын правившего тогда Сигизмунда Вазы. Что интересно, некоторое время даже чеканились монеты с именем «русского царя Владислава Жигимонтовича». Но этот проект фактически так и не был реали-зован, Сигизмунд Ваза решил, что Смоленск важнее, что этим следует ограни-читься. И в итоге заложником этой ситуации стал польско-литов-ский гарни-зон, обосновавшийся в Московском Кремле. Он оказался осажден, в очень тяже-лом положении: попросту не хва-тало еды. Сохрани-лись очень яркие и страшные свидетельства об этом. В ко-нечном итоге в ноя-бре 1612 года этот гарнизон сдал Кремль Второму ополче-нию; а вскоре царем стал Михаил Федо-рович Романов. И спустя еще некоторое время Владислав IV отказался от пре-тензий на московский престол.

Можно сказать, маятник качнулся в обратную сторону в середине XVII века, когда запорожские казаки признали власть русского царя Алексея Михайло-вича. Началась война России с Речью Посполитой, и очень значительная часть Великого княжества Литовского, включая его столицу Вильну, на несколько лет оказалась под властью русского царя. Войны с Россией и Швецией середины XVII века и сопутствовавшая им эпидемия чумы принесли Великому княжеству Литовскому разорение и огромные людские потери, которые уже к концу сле-дующего столетия во многом облегчили установление российского господства в Речи Посполитой.

На протяжении нескольких веков, которые прошли с начала возвышения Вели-кого княжества Литовского, с одной стороны, и Московского княжества, а впо-следствии Русского государства, с другой стороны, они оставались доста-точно близкими соседями, поддерживали разные контакты — и на уровне государств, династий, и на уровне общества. Но при всем при этом западное влияние в Ве-ли-ком княжестве Литовском: крещение Литвы по латин-скому обряду, уния с Польшей, рецепция западных социальных порядков, — все это все более и бо-лее отдаляло две части Руси друг от друга. Конечно, этому способствовало и формирование белорусского и украинского народов на зем-лях, подчиненных власти великих князей литовских и королей польских.

То есть взаимное недоверие и взаимный интерес, миграции населения в обе сто-роны и культурные заимствования при заметных расхождениях социаль-ного, политического, экономического строя, надежды на помощь последнего православного правителя и верность собственным господарям-иноверцам — все эти черты необходимо иметь в виду, когда мы говорим о другой Руси.

Территориальные границы ВКЛ установились во второй половине XIV в. Они простирались от Балтийского до Черного морей с севера на юг, от Брестчины до Смоленщины с запада на восток.

Создание державы было начато литовским князем Миндовгом. Летописная Литва располагалась на современных восточнолитовских и северозапад-ных белорусских землях. Во второй половине 40-х гг. XIII в. Миндовг стал князем в Новогрудке, где принял в 1246 г. православную веру. В конце 40-х – начале 50-х гг. XIII в. он отвоевывает для себя Литву, объединяя ее с Новогрудком, вступает в союз с Ливонским орденом, по дипломатическим соображениям принимает католичество и коронуется в Новогрудке. Этим актом католический мир признал правомочность и независимость ВКЛ, уравнял его с другими европейскими странами.

В 1264 г. Великим князем стал Войшалк (1264 – 1267 гг.), который завое-вал и присоединил к своим владениям балтские земли Нальшаны и Деволтву, а также объединил Новогрудскую, Пинскую, Полоцкую и Витебскую земли.

Основой ВКЛ стали соседние балтские и восточносла-вянские земли, ибо в политическом объединении было заинтересовано население обеих земель. Феодальные княжества-державы, существовавшие на территории Беларуси еще в X – XII вв. привносили свой опыт государственности, экономики и культуры в новое государство, превращая его в Великое Княжество.

6. Великое княжество Литовское в XIV – XV вв.

В первой половине XIV в. границы ВКЛ расширялись и укреплялись Гедимином (1316 –1341 гг.). Гедимин в 1323 г. основал новую столицу ВКЛ – Вильно. Власть Гедимина распространялась почти на все белорусские земли.

Сын Гедимина Ольгерд стремился включить в ВКЛ все русские земли, входившие в Киевскую Русь. Ему стали подвластны значительная часть сегодняшних Смоленской, Брянской, Калужской, Тульской, Орловской, Московской и Тверской областей.

В XIV в. произошло дальнейшее военно-политическое усиление ВКЛ., Великие князья стали титуловаться не только литовскими, но и русскими. ВКЛ становилось славянским не только по официальному, государственному языку, каким был старобелорусский, но и по преобладанию славянского населения.

Но в конце XIV в. начался новый этап в истории ВКЛ. Ситуация изменилась после смерти Ольгерда и начала княжения его сына Ягайло (1377 – 1392 гг.). Династическая борьба между Ягайло, его братом Витовтом и дядей Кейстутом, захватническая политика Ордена, обострение отношений с московским княжеством, интриги Рима против православия подтолкнули Ягайло к союзу с Польшей. В 1385 г. была подписана Кревская уния – Ягайло перешел в католичество, принял имя Владислав, женился на королеве Ядвиге и был объявлен польским королем и Великим князем Литовским.

7. Государственно-политический строй Великого княжества Литовского

В начальный период ВКЛ состояло из удельных княжеств, а также областей, находящихся в федеративных отношениях с центральной властью (Полоцкая, Витебская, Смоленская, Жемайтская земли), и из территорий собственно Литвы с частью белорусских земель. Особый автономный статус имели Киевская, Волынская и Подольская земли. Ими управляли князья – наместники. В XV в. Витовт создал новую политико-административную систему. В Великое княжество входило шесть воеводств: Виленское, Трокское, Киевское, Полоцкое, Витебское, Смоленское и (с XVI в.) два староства – Жемойтское и Волынское.

ВКЛ было монархией во главе с великим князем. Князь избирался шляхетским сословием из представителей княжеской династии. При великом князе в качестве совещательного органа действовала панырада. Узкий круг лиц из наиболее приближенных к князю членов рады составлял переднюю, или тай-ную раду.

В начале XV в. (1401 г.) начал действовать новый орган государственной власти – вальный (общий) сейм. С середины XVI в. вальный сейм состоял из Государственного совета – Сената и из поветовых послов – депутатов, которые составляли Посольскую избу.

Однако самой крупной методологической ошибкой является представление, что где-то там на Западе была суперцивилизованная Литва с продвинутой государственностью, которой правил прогрессивный король - чистокровный литовец Миндовг . Никакого княжества как феодального государства у балтов не было, даже у пруссов, как у самого многочисленного племени. В момент образования Литовского княжеств у всех балтов был родо-племенной строй с сильным влиянием языческих жрецов, а их малочисленность объяснялась тем, что они еще толком не успели освоить земледелие. Миндовга русские бояре выбрали не за его грамотность, а за силу, которая стояла за ним в виде его дружины и его влияния среди вождей балтских племен.

Цивилизованность и индустриализация Литвы - это продукт СССР, который она сегодня благополучно утрачивает в Единой Европе. Литва постепенно возвращается к тому положению, который и был у нее до присоединения к России. Считать же себя германцами через родство с пруссами, что декларируют литовские националисты - очевидно, уникальный вид патриотизма, так как всех пруссов без остатка ассимилировали немецкие колонисты, переселившиеся на коренные земли балтов, захваченные орденскими государствами. К сожалению предки литовце не знали о страстном желании их потомков слиться с германцами, потому и воевали сотни лет против Тевтонского и Ливонского орденов, крестовым походом пришедших на земли балтийских народов.

Судя по всему, в средние века восточные славяне не выделяли балтов как чужеродное племя, тем более, что земли балтов издавна находились в глубине территории восточных славян. Часть балтов участвовала в формировании польской и белорусской наций, но благодаря образованию Литовского княжества у балтов появился шанс возникновения впоследствии Литвы и Латвии, как национальных государств.

Только надо отдавать себе отчет, национальные чувства - это ЦЕННОСТЬ, которую народу внушает "национальная" элита ради сохранения своего господствующего положения. Для самой элиты - национальность - пустой звук (яркий пример - Украина), однако, если внушить ее как ценность гражданам, то можно получить в собственность - целый народ, сплоченным этой ценностью. Отдавая дань национальным чувствам - не стоит заблуждаться насчет их происхождения.

Тем читателям, кто ищет ответ на вопрос - как образовалось великое княжество литовское , советую посмотреть на карту, на которой отчетливо видно, что происходит в северо-западном части русской земли (так и называвшейся - Чёрная Русь , по колористическому обозначению сторон света у славян - черная=север), которая на момент образования ВкЛ была НЕПОДВЛАСТНОЙ монголо-татарской империи . Независимость (1) от русских князей и (2) от монгольского ига - была главным условием появления .

Великое княжество Литовское и Русь

Однако, следствием МОСКВАЦЕНТРИЗМА становится то обстоятельство, что история Галицкой и Литовкой Руси выпадают из ортодоксальной российской истории России как истории исключительно Московской Руси , а потом - эта однобокость не позволяет понять , которые вызревали именно в этих "осколках" Киевской Руси, чуждых идее объединения русских земель под властью Москвы .

Сегодня ведется оголтелая война против настоящей и России, где замалчивается тот факт, что Великое княжество Литовское и Русское было русскоязычным государством для утаивания более важного факта, что Русь Литовская была русским государством , основным населением которого были киевские русины. В сознании русичей и жителей Европы нашествие Батыя - не привело в разделению Руси на отдельные части . Западная Русь , Юго-Западная Русь и Северо-Восточной Русь всегда оставались страной русских, лишь намного позже политическая борьба властных элит этих частей Руси развела историю Литовкой Руси , Галицкой Руси и Владимиро-Суздальской Руси (Московия ) по главному критерию - кто будет собирать единую Русь заново .

А, вот представления о государстве у людей в древности полностью соответствовало - как общность людей, неинтересующей никого национальности на какой-то территории - под властью , для индивидуализации которой как раз всех интересовал в первую очередь национальности, хотя бы первичной. Национальность переходила в название государства по той причине, что так можно было индивидуализировать , которые в те времена сплошь представляли собой захваченные силой , населенных множеством разных племен и, чаще - неродственных народностей. В условиях невозможности определить этнический состав народа определенного государства - номинально ему присваивалась национальность его элиты .

Если считать "национальность" по принадлежности к племени, то население Великого княжества Литовского было очень пестрым по национальному составу, однако славяноязычные численно преобладали всегда , сохраняя свой говор как западный диалект древнерусского языка Киевской Руси . Если современный русский язык развивался под огромным влиянием церковного языка Кирилла и Мефодия, который фактически был литературным в Северной Руси, то современный белорусский язык развивался из западнорусского говора под влиянием польского.

Княжество Литовское и Русское

Балты всегда составляли незначительную часть населения Великого княжества Литовского, даже при зарождении литовского государства, отдельного племени литовцев , судя по всему - не было (собственно, смотри ниже о происхождении названия Литва ). Территорию очага зарождения Литовского государства заселяли известные балтоязычные племена - аукштайты , жемайты , ятвяги , курши, латгалы, селы, бежавшие в XIII веке от насильственной христианизации земгалы, пруссы (бортеи или зуки, скаловы, летувинники), среди которых нет литвы . Сегодня уже можно только гадать - откуда взялось слово Литва (как и Русь), но, мы можем точно сказать, что союз балтийских племен, сформировавшийся на территории граничившей с Русью, передал собирательное название государству - Литва , государственным языком которого по причине многонациональности стал древнерусский язык , на котором по аналоги со слово русинъ - и было образовано древнерусское слово литвинъ - литвин - в смысле подданный Литовского княжества. Позднее именно единение на почве подданства одному государству подтолкнуло национальное самосознания родственных балтоязычных племен почувствовать единение в одну народность литовцы .

Подтверждением тому является появление первого упоминания о Литве как прилагательного Lituaе на латыни для названия границы какого-то ранее неизвестного государства с Русью. Потом в Европе появился термин lithuanians для обозначения граждан государства, появившегося на политической арене, ядром элиты которого, судя по месту зарождения, стали аукштайты , в смысле - некоторого СОЮЗА племен балтов , близких к пруссам . Как мы знаем, всех остальных пруссов колонизировал Тевтонский Орден, да так, что они просто растворились, не оставив нам даже языка.

История Литвы Википедия содержит статью Литва (племена) , которая собственно доказывает лишь ТО, что никакого племени с именем литва не было , а просто несколько разных племен балтов, причем, из разных этнических групп, на землях, сопредельных с Черной Русью образовали территориальный союз, получивший внешнее название Литва. Этот союз Литва воевал со своими соседями - союзом балтов Ятвяги, Аукштайты и Жемайтия, хотя племена этих же народностей входили в союз Литва . Члены союза Литва имели название литвины, которое прямо происходит от слова Литва, а вот, от какого слова было образовано слово литовцы мне не совсем понятно. Термин Литва в смысле союз литовский племен балтов - вполне правомерен, а существования отдельного литовского племени не зафиксировано.

Собственно, полное наименование - Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское - отражало многонациональный состав не населения Литовского княжества, которое было намного разнообразнее, а конкретный состав его элиты. Наименования основных народностей вшиты в название государства - княжество Литовское - по той причине, что (1) союз племен балтов под названием Литва дал первых князей, (2) княжество Литовское и Русское не столько по причине численного преобладания русинов, так как территория Литовского княжества формировалась как раз за счет русских земель ослабевшей Киевской Руси, а по присутствию русских бояр, на которых держалось Новогрудское княжество, а добавок (3) - княжество Жемойтское (Жомойтское, Жемайтское, Жямайтское, Жмудское - различные транскрипции названия второго союза балтийских племен, известного на Руси как жмудь - привнесла новая династия князей Гедиминовичей, происходящая из жемайтских племен.

Первое упоминание Литвы в европейских Кведлинбургских анналах относится под 1009 год при описании смерти некоего миссионера Бруно Кверфуртского, который был убит «на границе Руси и Литвы», которая сама упоминается как Lituaе , то есть Litua в форме косвенного падежа (в смысле - литовская - для названия границы).

Возможно, термины Lituaе и lithuanians в Европе получили распространение от крестоносцев Тевтонского Ордена , захвативших земли пруссов , что для соседних родственных балтийских племен стало фактором для формирования собственного государства. Русская летопись упоминают литвинов почти в те же сроки, но в связи с походами князя Ярослава Мудрого в 1040 году против ятвягов . Мне представляется, что причиной карательного похода могущественного киевского князя послужили грабительские набеги дружин формирующегося литовского пргосударства, как союза племен на окраине Руси, так как сами прибалтийские земли вряд ли представляли особый экономический интерес для Руси. Именно во время похода Ярослава происходит закладка Новгрудской крепости как форпоста, позднее превратившегося в русский город Новогрудок , ставший первой столицей Литовского княжества.

Собственно, литовские племена жили в окружении восточных славян из племени кривичей, которым платили дань, поэтому западнорусский говор кривичей был понятен балтам. Для обозначения балтов из литовского союза племен на Руси сконструировали термин литвинъ , литвин - по аналогии с русским самоназванием - русинъ , русин , а в Европе сконструировали термин - lithuanians для обозначения подданных литовского протогосударства.

Для нас уже не столь важно, откуда взялось слово Литва - наиболее вероятно, что это было самоназванием племени, которое когда-то верховодило в союзе балтийских племен и смогло выдвинуть из своих рядов первых правителей - элиту , которая дала собственное самоназвание литвин всем подданным. Уже позднее - из слова литвин произошел этноним литовцы , когда населению основных коренных земель () потребовалось как-то отделять себя от соседей.

Я не настаиваю на достоверности, да и для российской истории вопрос появления государства у балтов имеет отношение лишь в плоскости появления Литовской Руси, ставшей конкурентом Московского царства, вызревающего внутри Владимиро-Суздальской Руси.

В данной статье читателю потребуется представление об империи, как о государственном образование, вся сущность которого состоит в неограниченном расширении границ. Эта "пружина", вшитая в Литовское княжество позволила ему из никому неведомого крошечного города-государства Новогрудка - превратится в самое мощное государство Восточной Европы.

Далее статья Великое княжество Литовское и Русское из Википедии , которую всё равно пришлось немного править . Понять историю литовско-русского государства можно, лишь представляя четкую периодизацию, так как на разных этапах мы имеем дело с совершенно разным государством, которое меняет не только размеры своей территории, но политический вектор развития. Первоначально Литовское княжество возникает и действует как типичное княжество Киевской Руси, участвуя в междоусобице русских князей, продолжающейся несмотря на татаро-монгольское иго.

Однако вскоре две глобальные силы - европейская империя (папский престол и германские императоры) с одной стороны и ханы (элита) Золотой Орды начинаю "растаскивать" оставшиеся без центра русские княжества по разные стороны "баррикады", как по вопросу выбора веры, так и политический ориентации. Причем, особенностью тех времен является буквальное неприкрытое совпадение "интересов государств" с личными интересами их правителей в полном соответствии с теорией элит.

Великое княжество Литовское и Русское

История Великого княжества Литовского

Великое княжество Литовское - восточноевропейское государство, существовавшее с середины XIII века по 1795 год на территории современных Белоруссии и Литвы, а также частично Украины, России, Латвии, Польши, Эстонии и Молдавии.

Периодизация истории Литовского княжества

1. ВкЛ с 1240 по 1385 годы - как самостоятельное русское княжество, сражающееся против Юго-западной (Галицкой) Руси и Северо-восточной (Владимиро-Суздальской) Руси за собирание киевской земель под себя . Смерть Алекскандра Невского и вспыхнувшая взажда между его наследниками позволило Литовскому княжеству захватить срединные земли Киевской Руси, а позднее и присоединить почти всю территорию Галицко-волынского княжества. превратившись в самое могущественное государство в Восточной Европе.

2. С 1385 года после заключения личной унии с Королевством Польским княжество Литовское входит в союзное государство, где главная роль принадлежит польской шляхте. Причиной послужило ослабление Великое княжество Литовского в ходе войн против Московии, открыто объявившей о собирании русских земель.

С 1385 года находилось в личной унии с Королевством Польским, а с 1569 года - в сеймовой Люблинской унии в составе конфедеративного государства Речи Посполитой. В XIV-XVI веках - соперник Великого княжества Московского в борьбе за господство на русских землях. Было ликвидировано Конституцией 3 мая 1791 года. Окончательно прекратило своё существование после третьего раздела Речи Посполитой в 1795 году. К 1815 году вся территория бывшего княжества вошла в состав Российской империи.

Русь и Литва

В русских летописях первое датированное упоминание Литвы относится к 1040 году, когда состоялся поход Ярослава Мудрого против ятвягов и была начата постройка новогрудской крепости - т.е. был заложен русский форпост против литвинов - НОВЫЙ город , название которого впоследствии трансформировалось в Новогрудок .

С последней четверти XII века многие княжества, граничащие с Литвой (Городенское, Изяславское, Друцкое, Городецкое, Логойское, Стрежевское, Лукомское, Брячиславское), покидают поле зрения древнерусских летописцев. Согласно «Слову о полку Игореве», князь Изяслав Василькович погиб в бою с Литвой (ранее 1185 года). В 1190 году Рюрик Ростиславич организовал поход против Литвы в поддержку родственников своей жены, пришёл в Пинск, но из-за таяния снегов дальнейший поход пришлось отменить. С 1198 года Полоцкая земля, становится плацдармом для экспансии Литвы на север и северо-восток. Начинаются литовские вторжения непосредственно в новгородско-псковские (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225, 1229, 1234), волынские (1196, 1210), смоленские (1204, 1225, 1239, 1248) и черниговские (1220) земли, с которыми летописная Литва не имела общих границ. Новгородская первая летопись под 1203 годом упоминает о сражении черниговских Ольговичей с Литвой. В 1207 году Владимир Рюрикович смоленский ходил на Литву, а в 1216 году Мстислав Давыдович смоленский разбил литвинов, грабивших окрестности Полоцка.

Статью Великое княжество Литовское Википедия пришлось подправлять, так как в период ДО образования литовского княжества никакие литовцы не существовали, а были литвины ка собирательно название балтов, совершавших набеги вглубь русских княжеств.

История Литовского княжества

Если следовать летописям, то в начале второго тысячелетия со стороны балтийских племен часто происходили набеги на ближайшие русские княжества, что позволяло русским летописцам соотносить грабителей с уже известной на Руси территорией, за которого закрепилось обобщенное наименование Литва . Однако, сами балты еще не были объединены в единый союз, так как мы знаем по-крайне мере про ДВА союза - отдельно союз жемайтских племен, и интересующий нас - литовский союз на основе аукшайтов, который после вхождения в него ятвягов как раз и получил общее название Литва. В те древние времена, когда национальность у грабителей никто не спрашивал, все банды грабителей со стороны Варяжского моря на Руси называли одинаково и без различи - литвины из Литвы. Литва, выбегая из лесов своих на пограничные псковские сёла, производила разорение .

Собственно, уже ТО, что литовские племена преследовали лишь чисто грабительские цели, говорит нам, что государственная организация Литвы была рыхлой - смысл союзных отношений сводился к созданию единого отряда вооруженных мужчин для осуществления грабежей соседей, которые явно уже имели более высокий уровень государственного устройства в виде княжеств, возглавляемых непременно князья из одной семьи Рюриковичей, что и объединяло их в одну конфедерацию княжеств, имевшей название Русь.

Летописи говорят нам, что русские князья с целью усмирения литвинов - сами совершали карательные рейды на земли балтов , возводя оборонительные крепости на границах с землями балтов, одной из которых и был Новогрудок , превратившийся в центр небольшого новообразованного русского княжества. Однако, на фоне экспансии со стороны крестоносцев и особенно, после поражений Руси от монголо-татар, начинается меняться политика элит этого пограничного русского княжества к соседним союзам литовских племен. Вооруженные дружины из балтов, получившие уже опыт ведения войны, пограничный русский город начинают приглашать для обороны, что в летописной форме выражается как "приглашение на княжение" их вождей (что уже происходило и ранее до Миндовга).

Надо отметить что - история литовского государства , скорей всего, так бы никогда и не началась, потому как балтов уже со всех сторон потеснили Ордена крестоносцев - Тевтонский и Ливонский, ну и, чего скрывать, - сама Русь, если бы в маленьком русском княжестве - бояре (читай правильно - элита) не решились бы пригласить на княжение литовского вождя Миндовга с его дружиной. Так решались ДВЕ проблемы разом - (1) появлялась вооруженная охрана и (2) ПРЕКРАЩАЛИСЬ НАБЕГИ набеги со стороны Литвы, раз сами литвины стали защищать Новогрудок.

Преступить непреклонное правило о возможности княжения исключительно членов семью Рюриковичей, в Новогрудке смогли по обстоятельствам ослабления Руси, когда клан князей Рюриковичей, владевший Русью, был жестокого сокращен в результате поражений в сражениях с монголо-татарами. Собственно, как в отношении крестоносцев, закованных вместе с конями в броню, так и в отношение необычной обманной тактики кавалерии татар, Русь столкнулась с незнакомой технологией ведения войны. Причем, почти безоружные татары на маленьких лошадях оказались даже более неуязвимыми, чем закованные в железо немецкие рыцари.

Третьим условием успеха первого литовского князя - стала почти мгновенная поддержка со стороны папы римского и европейской империи, проводящих при содействии Польши колонизацию прибалтийских земель. Дарование Миндовгу титула короля было авансом для привлечения Литвы на сторону католической Европы. Хотя наследники Миндовга уже не короновались королями, но по всем правилам заполучили титул великих князей даже по понятиям, принятым в империи восточных славян. Королевский титул так и не потребовался литовским князьям, так как Литовское княжество было русским, а на Руси была своя традиция величания правителей, в которой верховным были лишь титул "великий князь".

Каковы причины образования Литовского княжества

Причины образования литовского княжества - в изменении политики русской элиты русского города Новогрудок по отношению к вождям союзов соседних литовских племен с враждебной - на создание единого государственного объединения - русско литовское государство - в виде новгрудского княжества, в котором - в принципе "русском" по своему местоположению - стал править приглашенный литвин Миндовг , как первый литовский князь .

Думаю, тогда никто особо не задумывался - как назвать новое русско-литовское государство - само собой получалось, что прилагательное литовское поставили перед словом княжество , тем более, что Миндрвгу ничего не оставалось, как принять западнорусский язык в качестве государственного - просто, формирование литовско-русского государства началось в русском городе Новогрудок. Какой-либо язык балтов был никому не интересен, так как языком общения русинов и литвинов, вероятно, уже давно был все же русинский язык.

Теперь, после ответа на вопрос - каковы причины образования литовского княжества , я хочу дать представление о самих государствах в эпоху феодализма. В русской ортодоксальной истории на первое место выдвигают как нечто необыкновенное - особенности Киевской Руси как конфедерации почти независимых княжеств, что позволяет некоторым антироссйским историкам утверждать, что самого государства - Киевская Русь - в действительности и не было. Собственно, они апеллируют к сегодняшнему представлению об устройстве государства, как централизованном, создание которого на Руси сумеет завершить только Иван Грозный.

Во-первых, Киевская Русь - это всего лишь термин для обозначения периода в истории Руси, называемого киевским или домонгольским - от до нашествия монголо-татар, когда политическим центром и столицей древнерусского государства был Киев. Тогда феодальная раздробленность, с которой носятся как с писаной торбой - не была уникальной особенностью древнерусского государства - в Европе все государства представляли собой отдельные феоды как некие территорию, которую феодал МОГ ЛИЧНО ОБОЙТИ для сбора налогов. Так как, просто по физическим причинам, феодал большую территорию не мог контролировать, то европейские княжества были небольшими по размерам. Государства в Европе были типа матрешки - маленькие феоды образовывали более крупный феод синьора, больший по отношению к феодам вассалов, так как он их перекрывал. Еще более крупными были феоды синьоров, князей или герцогов, которые в совокупности составляли феод короля или великого князя, феод которого и считался государством.

Во-вторых, принцип, по которому княжить в русских княжествах могли лишь члены исключительно семьи Руковичей - так же не был уникален, хотя исполнялся беспрекословно сотни лет после кровавого урока, преподанного Вещим Олегом киевским "самозванцам" - из простых дружинников, занявших место киевских князей и, приговоренными к смерти лишь за отсутствие родства с Рюриком. Ведь, вся история европейской империи как раз показывает нам борьбу князей за устройство себя или своего потомка на освободившееся место монарха.

Особенности литовского государства были типичными для территориальных империй, каковой несомненно было литовское княжество 13-15 век , так как было образовано вождем язычников балтов, ставшим князем в христианском православном княжестве, населенным русинами, но во вне княжества называемыми уже литвинами. Главная особенность литовского государства заключается в том, что великое государство литовское стало "плавильным котлом", в котором сформировались две нынешние нации - литовцы и белорусы, как потомки тех литвинов и русичей, которых объединило Великое русско-литовское государство , ставшее одной из трех частей Руси в период монгольского ига под названием .

Для понимания истории Великого княжества Литовского следует провести некоторую периодизацию, так как Литовское княжество в 13 веке является "Великим" лишь в мечтах его князей, тогда как Великое княжество Литовское 15 век - самое большое по территории государство Европы (если не считать Золотую Орду или, может быть, Северо-Восточную Русь, которые не имели каких-то зафиксированных границ на Востоке).

Великое княжество Литовское 13 век

Консолидация княжества Литовского проходила на фоне постепенного наступления крестоносцев Ордена меченосцев в Ливонии и Тевтонского ордена в Пруссии, ведущих крестовый поход ради обращения в христианство язычников пруссов , упорно продолжавших придерживаться своих старинных языческих верований. К сожалению детали наличия государственности у самих балтийских племен осталось вне поля внимания летописцев, так как в Тевтонском ордене не велись записи о событиях среди покоряемых балтийских племенах, а русские летописцы со времен похода Ярослава Мудрого теряют интерес к народам этого края Киевской Руси, так как основными врагами становятся крестоносцы Тевтонского и Ливонского орденов, борьба с которыми относится к прерогативам князей Новгородской земли и Псковского княжества. Остальная Русь сосредоточила все внимание на распрях между братьями князьями и первым нападением монголо-татар, уничтожившими цвет российского войска.

Князья Литовского княжества

Надеюсь читатель понимает, что История - это описание деятельности элиты общества, которая принимает решения и часто отвечает жизнью за правильность выбора. Все в полном соответствии с теорией элит - представители народа, живущие в разных концах государства не только не способны дать оценку событию (что важно при написании истории), но даже не знают о нем, если оно не коснулось их лично. Знать и давать оценку - это функция элиты, которая для облегчения жизни своим потомкам, только ради того чтобы они удержались у власти как можно дольше - начинает писать историю как инструкцию на основе накопленного опыта. Летописи писались грамотными людьми в древности по заказу властей, сегодня варианты истории предлагает интеллигенция - а элита выбирает выгодный ей в сегодняшних условиях вариант.

Потому нет истории объективной или "вообще" - каждая пишется из какой-то точки пространства и времени - знать, под определенным углом, который обязательно присутствует и определяет оценку событий, и роль в них представителей элиты. Первые Литовские князь, не обремененные обязательствами перед какими-то многочисленными партиями элиты или чиновников, действовали исходя из своих сугубо личных интересов, распоряжаясь государством как личным имуществом.

Мир многообразен, потому нас интересует характер, личные качества и даже внешний облик князей Литвы, что определенно повлияло на ход истории. Логика развития идет сама собой, а ошибки или тактические удачи князей - это отступление или следование стратегии этой логике, что порой изменяет цели самой логики.

Первые литовские князья

Первый литовский князь впервые упомянут в договоре от 1219 года между Галицко-Волынским княжеством и "князьями" литвы, дяволтвы и жемайтов (литвы - в смысле названия союза литовских племен). На русском языке договора появляется князь Миндовг , как четвертый вождь в списке вождей балтов, что сразу ставит вопрос о причинах, по которым будущий первый князь литовский занял к 1240 году лидирующие позиции среди остальных литовских вождей-князей.

Мы должны понимать, что упомянутые в в летописи литовские князья были все же вождями племенных союзов, так как понятие князь предполагает наличие у него личного замка - крепость или на старорусском детинец, вокруг которого вырастает город. Так как нам о литовских городах не известно, то литовские вожди еще не настолько выделились из среды своих соплеменников, чтобы иметь укрепленное личное жилище со складом для хранения собранной дани. Однако, дальнейшая история утверждения Миндовга как первого среди пятерых вождей, упомянутых в летописи - подтверждает тот факт, что среди балтов уже имеются семьи или роды, которые захватили власти или имеют наследственные преимущества для занятия места вождя. Возможно, еще кто-то благодаря своей личной отваги или мудрости, мог еще занять место вождя, но история возвышения Миндовга показывает, что мужчины из его рода уже осознают ценность поддержки друг друга для нахождения всего рода на привилегированных позиция среди остальных членов племени. Летопись упоминает Миндовга четвертым, а вскоре после его становления на княжение, перечисляются его братья и племянники, которые занимают ключевые места во власти среди балтийских племен. Остальные вожди из летописного списка вождей исчезают с исторической сцены, очевидно, оттесненные сплоченной группой мужчин из рода Миндовга.

Собственно, вышеизложенный абзац является началом отдельной статьи - , как вставки в данную статью, которая уже стала слишком большой. Первые литовские князья действовали еще как вожди дружины из балтов, так как им было важно получать поддержку именно среди своих соплеменников и, соответственно, членов собственной семьи, занявших ключевые места в союзах балтийских племен. Очевидно, ресурс русского Новогрудского княжества был тут же использован для укрепления позиций родни Миндовга во властных структурах союзов литовских пленен.

С другой стороны - приглашение на княжество - имело лишь силу договора наемного предводителя военной дружины, а сама практика приглашения имела древние традиции, когда дружину и изгоняли. Потому первого князя литовского надо рассматривать как удачливого авантюриста, который подобно Рюрику сумел реализовать возможность и закрепиться на месте князя, не имея опоры на какую-то партию или родственные связи среди русских бояр. Скорее всего, первый литовский князь был по женской линии членом династии Полоцких князей, о чем намекает летопись. Само Полоцкое княжество утратило было значение, но ведь веком ранее оно было на вторых позициях среду русских княжеств, уделом первых наследников на трон Киевских Великих князей.

Я выделяю Миндовга и как личность и как вождя балтийских племен, ставшего первым князем и для самих балтов, которые стали гражданами созданного им государства на русских землях Черной Руси и примыкающих землях самих балтов.

Правление Миндовга

Итак, еще раз вспомним геополитическую обстановку в прибалтийском регионе, когда ослабленные поражением от татаро-монголов русские княжества оставляют вне сферы своего внимания пограничные земли, где в нарушение правила стало возможным приглашать князей не из династии Рюриковичей. По одной из гипотез, бояре русского города Новогрудка и литовский князь Миндовг начинают переговоры о приглашении на княжение ближе к 1240-му году, когда Миндовг выдвигается на роль главного вождя среди вождей балтийских племен. Основная опасность для Новогрудка исходила со стороны князя Даниила Галицкого, так как Галицко-волынское княжество в своем экспансионистском устремлении господствовать на всей Руси, само - бывшее самым юго-западное княжеством, "дотянулось" даже до северных окраин Руси. Восточное направление для расширения Галицкого княжества перекрыли татары, на западном князь галицкий искал дружбы с Венгрией, оставалось лишь северное направление.

Первый литовский князь с успехом использовал противостояние Псковского княжества, а главное - Александра Невского, княжившего в Новгороде, с Даниилом Галицким, но в конце концов Литва попадает-таки под влияние Галицко-волынского княжества, которое стало главным борцом против крестоносцев, приглашенных Польским королем на земли пруссов. Новгород и Псков просто бы присоединили Новогрудское княжество, а союз с сильным Галицким княжество обеспечивал Литовскому княжеству возможность независимости от русских княжеств, так и помощь в борьбе с крестоносцами. Кроме того удаленность от Золотой Орды позволяла Литовскому княжеству не платить дань и накапливать ресурсы, даже обеспечивала ему безопасность от внезапных набегов татар. Вся история Литовского княжества - это расширение его за счет слабеющего Галицко-волынского княжества, не имевшего такового удачного геополитического положения.

Рассматривая Великое княжество Литовское в аспекте становления его Литовской Русью, надо вспомнить, что сразу после нашествия татар - Киевская Русь распалась на ДВЕ части - уже давно самовольное Галицко-волынское княжество и северо-восточная конфедерация русских княжеств. Галицкая Русь соприкасалась с европейской империей, у которой и стала искать защиты в противостоянии с Золотой Ордой, а Северо-Восточная Русь с руки Александра Невского вошла в тесный союз с Золотой Ордой. Причем, помощь западной европейской империи потребовала от Галицкой Руси глубокого изменения культурных и религиозных основ , тогда как татары не стремились чего-то менять в захваченных ими государствах, в которых сохранялся их оригинальный уклад жизни. Как показала история, ВЫБОР Александра Невского оказался более эффективным для самосохранения Руси. Ядро для возрождения Руси сохранилось именно в северных княжествах, среди которых Москва стала главным собирателем русских земель.

Наиболее вероятной причиной приглашения именно Миндовга на княжение в русский Новогрудок была его гипотетическая принадлежности к русской династии полоцких князей (см. биография Миндовга), так как в тем времена родство с князьями и династические браки имели решающее значение для занятия княжеского престола. Занятие язычником места князя в православном городе не было чем-то необычным, так как на это никто не обращал внимания. Крещение Миндовга по православному обряду не зафиксировано, но скорее всего было вместе с семьей, так как его сын Войшелк совершает паломничество в Афон и становится монахом, а вот крещение Миндовга по католическому обряду в 1251 году - зафиксированный факт, который явно служил политическим целям ослабления напора со стороны орденских католических государств.

История литовского государства начинается с войн, которые князь Миндовг организует для превращения его крохотного Новогрудского княжества в Литовское княжество, для чего первым делом устраняет соперников среди вождей балтийских племен, заставляя своего племянника Товтивила (ставленника Миндовка в Полоцком княжестве) вместе с остальными вождями совершить поход на смоленские земли, обещая захваченные земли им в управление. Узнав о неудаче похода, Миндовг захватил земли князей-вождей и попытался организовать их убийство. Скорее всего, вожди из неудавшегося смоленского похода вернулись уже не в свои, а в другие племена балтов.

Литовский король

Для ослабления коалиции своих врагов, в которую вошел Ливонский Орден, князь Миндовг идет на хитрость - он "дарит" Ливонскому Ордену земли непокорных ему балтийских племен в обмен, вначале на крещение по католическому обряду, а следом в 1253 году происходит коронация Миндовга по поручению папы Иннокентия IV. Подарив Ливонскому Ордену часть жемайтских и ятвяжских земель, Миндовг укрепляет свою власть над всей Черной Русью (слово "Черная" восходит к древнему обозначению стороны света - Сервер - у , по каковой причине название Бела Русь первоначально станет обозначать Северо-Восточную Русь, а Червонная Русь - южные Галичские земли Руси).

Надо понимать политическое положение Западной (Черной) Руси, которая стала историческим центром княжества Миндовга, как северо-западный клин русских земель, на котором сошлись интересы католических германских орденов и Великого Новгорода противостоящего им во главе с Александром Невским, Польским Королевством и Даниилом Галицким, причем, для последнего Миндовг оказался естественным союзником. Для Галицко-волынского княжество Литовское как независимое представляло интерес для противопоставления соперникам, что никак не отменяло претензий Даниила на княжение по праву Рюриковичей, поэтому, как мы знаем, Миндовг был вынужден передает правление в Новогрудке сыну Даниила - Роману, что вместе с перекрещением Миндовга в католичество, приводит его к противостоянию с собственным сыном Войшелком , возглавившим православную партию.

Биография Войшелка подтверждает тезис, что литовские князья уже в втором поколении стали русскими князьями, так как сын Миндовга демонстрирует исключительность верность православию. Кроме того, Войшелк идет против язычника отца, несколько раз крестившегося в политических целях и перед смертью вернувшегося в язычество, и возвращается на княжение лишь ради становления Литовского княжества истинно русским, так как он сам признает право Рюриковичей на княжение и добровольно передает правление Шварну, сыну Даниила Галицкого. С Войшелка Литовское княжество прочно входит в "обойму" русских княжеств на правах удельного княжества.

Собственно, трудно показать границы литовско-русского государства при Миндовге и Войшелке на карте - я изобразил область, захватывающую русские земли и земли балтов. Для меня важнее показать, что буквально через несколько лет княжения (в 1254 году) Миндовг признает свое русское княжество частью империи галицкого князя Даниила, сажая в Новогрудке, бывшим столицей княжества, - Романа Даниловича, сына Даниила. Фактически, это - было признание законов Руси о княжении, по которым княжить мог лишь член династии Рюриковичей. Вообще-то возникает странная ситуация, когда король Миндовг, передав столицу руриковичу, сам находится в неизвестной резиденции - скорее всего, именно по причине неизвестности - на территории литовских племен. Двоевластие сохранится и при сыне Миндовга - Войшелке, который убьет Романа Даниловича, но потом добровольно отдаст Литовское княжество другому сыну Даниила - Шварну Даниловичу, в свою очередь признав безусловные права рюриковичей на княжение в любом русском княжестве.

Первые литовские князья не могли бороться против правил Галицкой Руси, которая была не только гегемоном в регионе, но и почти единственным естественным союзником литовских князей. Скорей всего, Новогрудское княжество было бы просто присоединено русскими соседями, но как форпост Галицко-волынского княжества в северо-западном углу Руси - оно сохранилось как государственное образование. Покровительство Галицкой Руси приходилось оплачивать передачей власти сыновьям Даниила Галицкого, но они же способствовали расширению территории и укреплению княжества в качестве не удельного, а Великого княжества.

Другое дело, что само Галицко-волынское княжество, для которого Литовское княжество стало уделом - начинает разваливаться по нескольким причинам сразу, что в условиях ослабления влияния галицких князей позволяет новому поколению литовских самозванцев из жмудских вождей захватить власть в Литовском княжестве и создать новую династию литовских князей - Гедиминовичи.

Убийство Шварна как законного русского князя из династии Рюриковичей противопоставило Литовское княжество остальной Руси. После нескольких политических убийств новых князей, очевидно, само выдвинувшихся их военной дружины, княжеская власть наконец консолидируется при Гедимине, как князе Литовского княжества, независимого от галицких великих князей.

Как я уже сказал, деятельность литовских князей освещена в отдельной статье - , но отметим что с Гедимина начинается расширение Литовское княжеств за счет присоединения в первую очередь южных русских земель. После смерти главных (с нашей точки зрения) политических фигур - Александра Невского и Даниила Галицкого происходит дробление их государств на уделы наследников, которые особо себя не проявили, кроме Даниила Александровича, своей миролюбивой политикой выведшего захудалое удельное Московское княжество в первый ряд самых влиятельных княжеств.

Вхождение на пару десятилетий Литвы в политическую систему католической Европы позволило Миндовгу укрепить свою власть среди балтийских племен, и создать союз с Галицко-волынским княжество передачей княжения в Новогрудке сыну галицкого князя Роману Даниловичу (Новогрудский князь 1254-1258). Союз не омрачил совместный поход на Польшу и Литву ордынцев и галичан, организованные под нажимом ханов Золой Орды, не простивших Миндовгу принятия титула короля от римского папы. Сам Даниил Галицкий от похода уклонился, передав командование своему брату - князю волынскому Василько Романовичу , что не спасло его сына Романа Даниловича от пленения Войшелкаом сыном Миндовга, возглавившим русскую партию в Новрогрудке. Роман Данилович был убит в 1258 году, что совпадает по срокам с отречением Миндовга от христианства (не ясно - только ли от католичества) и возвращением к открытой борьбе против католических Орденов. После поддержки нескольких восстаний пруссов, литвины под руководством Мидовг побеждают в битва при Дурбе, ставшей этапом присоединения Жемайтии к ВкЛ. Однако в 1263 году Миндовг вместе с младшими сыновьями был убит в результате заговора, организованного полоцким князем Товтивилом и племянниками Миндовга - Тройнатом и Довмонтом , который закончился занятием места Великого князя Тройнатом (1263-1264), вскоре убившими главу заговорщиков Товтивила.

Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван Грозный — эти создатели Московского государства известны нам со школьной скамьи. А имена Гедимина, Ягайло или Витовта так же нам знакомы? В лучшем случае мы прочтем в учебниках, что были они литовскими князьями и когда-то давно воевали с Москвой, а потом канули где-то в неизвестности… Но ведь именно они основали восточноевропейскую державу, которая с не меньшим основанием, чем Московия, именовала себя Русью.

Великое княжество Литовское

Хронология основных событий истории (до образования Речи Посполитой):
IX-XII века - развитие феодальных отношений и формирование сословий на территории Литвы, образование государства
Начало XIII века - усиление агрессии немецких крестоносцев
1236 год - литовцы одерживают победу над рыцарями-меченосцами при Шяуляе
1260 год - победа литовцев над тевтонами при Дурбе
1263 год - объединение основных литовских земель под властью Миндовга
XIV век - значительное расширение территории княжества за счет новых земель
1316-1341 годы - княжение Гедимина
1362 год - Ольгерд разбивает татар в битве при Синих водах (левый приток Южного Буга) и занимает Подолье и Киев
1345-1377 годы - княжение Ольгерда
1345-1382 годы - княжение Кейстута
1385 год - великий князь Ягайло
(1377-1392) заключает Кревскую унию с Польшей
1387 год - принятие Литвой католичества
1392 год - в результате междоусобной борьбы великим князем в Литве становится Витовт, выступивший против политики Ягайло 1410 год - объединенные литовско-русские и польские войска наголову разбивают рыцарей Тевтонского ордена в Грюнвальдской битве
1413 год - Городельская уния, в соответствии с которой на литовских дворян-католиков распространяются права польской шляхты
1447 год - первый Привилей - свод законов. Вместе с Судебником
1468 года он стал первым опытом кодификации права в княжестве
1492 год - «Привилей великого князя Александра». Первая хартия шляхетских вольностей
Конец XV века - образование общешляхетского сейма. Рост прав и привилегий панов
1529, 1566, 1588 годы - выход трех редакций Литовского статута - «устав и ухвал», земских и областных «привилеев», закрепивших права шляхты
1487-1537 годы - проходившие с перерывами войны с Русью на фоне усиления княжества Московского. Литва утратила Смоленск, захваченный Витовтом в 1404-м. По перемирию 1503 года Русь вернула себе 70 волостей и 19 городов, в том числе Чернигов, Брянск, Новгород-Северский и другие русские земли
1558-1583 годы - война России с Ливонским орденом, а также со Швецией, Польшей и Великим княжеством Литовским за Прибалтику и выход к Балтийскому морю, в которой Литве сопутствовали неудачи
1569 год - подписание Люблинской унии и объединение Литвы в одно государство с Польшей - Речь Посполитую

Столетие спустя у Гедимина и Ольгерда уже была держава, вобравшая в себя Полоцк, Витебск, Минск, Гродно, Брест, Туров, Волынь, Брянск и Чернигов. В 1358 году Ольгердовы послы даже заявили немцам: «Вся Русь должна принадлежать Литве». В подкрепление этих слов и опережая московитов, литовский князь выступил против «самой» Золотой орды : в 1362-м разгромил татар при Синих Водах и закрепил за Литвой древний Киев почти на 200 лет.

По неслучайному совпадению в то же самое время «собирать» земли мало-помалу стали и московские князья - потомки Ивана Калиты. Так к середине XIV века сложились два центра, претендовавшие на объединение древнерусского «наследства»: Москва и основанный в 1323 году Вильно. Конфликта было не избежать, тем более что в союзе с Литвой выступали главные тактические соперники Москвы - тверские князья, стремились «под руку» Запада и новгородские бояре.

Тогда, в 1368-1372 годах, Ольгерд в союзе с Тверью совершил три похода на Москву, но силы соперников оказались примерно равны, и дело кончилось договором, разделившим «сферы влияния». Ну, а раз не удалось уничтожить друг друга, пришлось сближаться: некоторые из детей язычника Ольгерда приняли православие. Вот тут-то Дмитрий и предложил еще не определившемуся Ягайло династический союз, которому не суждено было состояться. И не только не стало по слову княжьему: стало - наоборот. Как известно, Дмитрий не смог противостоять Тохтамышу, и в 1382 году татары пустили Москву «на поток и разграбление». Она вновь сделалась ордынской данницей. Союз с несостоявшимся тестем перестал привлекать литовского государя, а вот сближение с Польшей давало ему не только шанс на королевский венец, но и реальную помощь в борьбе с главным противником - Тевтонским орденом.

И Ягайло все-таки женился - но не на московской княжне, а на польской королеве Ядвиге. Крестился по католическому обряду. Стал польским королем под христианским именем Владислав. Вместо союза с восточными братьями случилась Кревская уния 1385 года с западными. С того самого времени литовская история прочно переплелась с польской: потомки Ягайло (Ягеллоны) процарствовали в обеих державах три века - с XIV по XVI. Но все же то были два разных государства, сохранявших каждое свое политическое устройство, систему права, валюту и армию. Что до Владислава-Ягайло, то большую часть своего царствования он провел в новых владениях. Старыми же правил его двоюродный брат Витовт и правил ярко. В естественном союзе с поляками он разгромил германцев при Грюнвальде (1410 год), присоединил Смоленскую землю (1404 год) и русские княжества в верховьях Оки. Могущественный литовец мог даже сажать своих ставленников на ордынский престол. Огромный «откуп» платили ему Псков и Новгород, а Московский князь Василий I Дмитриевич, как будто вывернув наизнанку планы отца, женился на Витовтовой дочери и стал называть тестя «отцом», то есть, в системе тогдашних феодальных представлений, признал себя его вассалом. На вершине величия и славы Витовту не хватало только королевской короны, о чем он и заявил на съезде монархов Центральной и Восточной Европы в 1429 году в Луцке в присутствии императора Священной Римской империи Сигизмунда I, польского короля Ягайло, тверского и рязанского князей, молдавского господаря, посольств Дании, Византии и Папы Римского. Осенью 1430 года на коронацию в Вильно собрались Московский князь Василий II, митрополит Фотий, тверской, рязанский, одоевский и мазовецкий князья, молдавский господарь, ливонский магистр, послы византийского императора. Но поляки отказались пропустить посольство, которое везло Витовту королевские регалии из Рима (в литовской «Хронике Быховца» даже сказано, что корону отняли у послов и разрубили на части). В результате Витовт вынужден был отложить коронацию, а в октябре того же года внезапно заболел и умер. Не исключено, что литовского великого князя отравили, поскольку за несколько дней до своей смерти он отлично себя чувствовал и даже выезжал на охоту. При Витовте земли Великого княжества Литовского протянулись от Балтийского моря до Черного, а восточная его граница прошла под Вязьмой и Калугой…

«Что возмутило вас? Волнение Литвы?» (Александр Пушкин)

У удальца Витовта сыновей не было - после затяжной усобицы к власти в 1440 году взошел сын Ягайло Казимир, занявший престолы Литвы и Польши. Он и его ближайшие потомки усиленно действовали в Центральной Европе, и небезуспешно: порой в руках Ягеллонов оказывались короны Чехии и Венгрии . Но на восток они смотреть совсем перестали и потеряли интерес к амбициозной «общерусской» программе Ольгерда. Как известно, природа не терпит пустоты - задачу успешно «перехватил» московский правнук Витовта - великий князь Иван III: уже в 1478-м он выказал притязания на древнерусские земли - Полоцк и Витебск. Помогла Ивану и церковь - ведь резиденцией общерусского митрополита была Москва, а значит, оттуда духовно управлялись и литовские приверженцы православия. Однако литовские князья не раз (в 1317, 1357, 1415 годах) пытались поставить «своего» митрополита для земель Великого княжества, но в Константинополе не были заинтересованы в разделении влиятельной и богатой митрополии и уступках королю-католику.

И вот Москва почувствовала в себе силы, чтобы перейти в решительное наступление. Проходят две войны - 1487-1494 и 1500-1503 годов, Литва теряет почти треть территории и признает за Иваном III титул «государя всея Руси». Дальше - больше: к Москве отходят Вязьма, черниговские и новгород-северские земли (собственно, Чернигов и Новгород-Северский, а также Брянск, Стародуб и Гомель). В 1514 году Василий III возвращает Смоленск, на 100 лет ставший главной крепостью и «воротами» на западной границе России (потом его снова отобрали западные противники).

Только к третьей по счету войне 1512-1522 годов литовцы собрали свежие войска из западных областей своей державы, и силы противников оказались равными. Тем более что население восточных литовских земель к тому времени основательно остыло к идее присоединения к Москве. Все-таки пропасть между общественными взглядами и правами подданных Московского и Литовского государств уже была весьма глубокой.

Один из залов вильнюсской башни Гедимина

Не московиты, но русские

В тех случаях, когда в состав Литвы входили высокоразвитые территории, великие князья сохраняли их автономию, руководствуясь принципом: «Старины не рушаем, новины не вводим». Так, лояльные владетели из древа Рюриковичей (князья Друцкие, Воротынские, Одоевские) долгое время сохраняли свои владения полностью. Такие земли получали грамоты-«привилеи». Их жители могли, например, требовать смены наместника, а государь обязывался не совершать в отношении них определенных действий: не «вступать» в права православной церкви, не переселять местных бояр, не раздавать феодов выходцам из других мест, не «посуживать» принятых местными судами решений. До XVI века на славянских землях Великого княжества действовали правовые нормы, восходившие к «Русской Правде» - древнейшему своду законов, данному еще Ярославом Мудрым.

Литовский рыцарь. Конец XIV века

В северо-восточной же части Руси, то есть в той, которая, в конце концов, и сохранилась на карте под этим названием, процесс «собирания земель» шел дольше и труднее, но и степень унификации некогда самостоятельных княжеств под тяжелой дланью кремлевских владык была неизмеримо выше. В бурном XVI столетии в Москве укрепилось «вольное самодержавство» (термин Ивана Грозного), исчезли остатки новгородских и псковских вольностей, собственные «уделы» аристократических семейств и полусамостоятельные пограничные княжества. Все более или менее знатные подданные несли пожизненную службу государю, а попытки отстоять ими свои права расценивались как измена. Литва же в XIV-XVI веках была, скорее, федерацией земель и княжеств под властью великих князей - потомков Гедимина. Иными были и взаимоотношения власти и подданных - сказался образец социального устройства и государственных порядков Польши. «Чужие» для польской знати Ягеллоны нуждались в ее поддержке и вынуждены были даровать все новые привилегии, распространяя их и на литовских подданных. К тому же потомки Ягайло вели активную внешнюю политику, и за это тоже надо было платить отправлявшемуся в походы рыцарству.

Вольность с пропинацией

Но не только по доброй воле великих князей произошло такое значительное возвышение шляхты - польского и литовского дворянства. Дело еще и в «мировом рынке». Вступавшим в XVI веке в фазу промышленных революций Нидерландам, Англии, северной Германии требовалось все больше сырья и сельхозпродуктов, которые поставляли Восточная Европа и Великое княжество Литовское. А с притоком в Европу американского золота и серебра «революция цен» сделала продажу зерна, скота и льна еще более выгодной (покупательная способность западных клиентов резко выросла). Ливонские рыцари, польские и литовские шляхтичи стали превращать свои имения в фольварки, ориентированные специально на производство экспортной продукции. Растущие доходы от такой торговли и составили основу могущества «магнатов» и зажиточной шляхты.

Первыми были князья - Рюриковичи и Гедиминовичи, крупнейшие землевладельцы литовского и русского происхождения (Радзивиллы, Сапеги, Острожские, Воловичи), имевшие возможность выводить на войну сотни собственных слуг и занимавшие виднейшие посты. В XV столетии их круг расширился за счет «простых» «бояр-шляхты», обязанных нести военную службу князю. Литовский статут (свод законов) 1588 года закрепил их широкие права, накопленные за 150 лет. Пожалованные земли объявлялись вечной частной собственностью владетелей, каковые теперь могли уже свободно поступать на службу к более знатным панам, уезжать за границу. Их запрещалось арестовывать без решения суда (а местные земские суды шляхта сама избирала на своих собраниях-«сеймиках»). Обладал хозяин и правом «пропинации» - только он сам мог производить пиво и водку и продавать крестьянам.

Естественно, в фольварках процветала барщина, а вместе с ней и иные крепостнические порядки. Статут признавал за крестьянами право только одного владения - движимым имуществом, необходимым для выполнения повинностей хозяину. Впрочем, «человек вольный», осевший на земле феодала и проживший на новом месте 10 лет, все же мог уйти, откупившись значительной суммой. Однако принятый общегосударственным сеймом в 1573 году закон давал панам право карать своих подданных по своему усмотрению - вплоть до смертной казни. Государь теперь вообще терял право вмешиваться во взаимоотношения вотчинников и их «живой собственности», а в Московской Руси, наоборот, государство все больше ограничивало судебные права помещиков.

Государственное устройство Великого княжества Литовского тоже разительно отличалось от Московского. Тут не сложилось аппарата центрального управления, подобного великорусской системе приказов - с их многочисленными дьяками и подьячими. Земский подскарбий (заведующий государственной казной - «скарбом») в Литве хранил и расходовал деньги, но не собирал налоги. Гетманы (командующие войсками) - предводительствовали шляхетским ополчением, когда оно собиралось, но постоянная армия великого князя насчитывала в XVI веке всего пять тысяч наемных солдат. Единственным постоянным органом была великокняжеская канцелярия, которая вела дипломатическую переписку и хранила архив - «Литовскую метрику».

В тот год, когда генуэзец Христофор Колумб отправился в свое первое плавание к далеким «индийским» берегам, в славный 1492-й, государь литовский Александр Казимирович Ягеллон окончательно и добровольно вступил на путь «парламентской монархии»: теперь он согласовывал свои действия с радой панов, состоявшей из трех десятков епископов, воевод и наместников областей. В отсутствие князя рада вообще полностью управляла страной, контролировала земельные пожалования, расходы и внешнюю политику.

Города литовские тоже сильно отличались от великорусских. Было их немного, и заселялись они неохотно: для пущей «урбанизации» князьям приходилось приглашать иноземцев - немцев и евреев, получавших опять-таки особые привилегии. Но иностранцам и этого было мало. Чувствуя прочность своего положения, они уверенно добивались от власти уступки за уступкой: в XIV-XV веках Вильно, Ковно, Брест, Полоцк, Львов, Минск, Киев, Владимир-Волынский и другие города получили собственное самоуправление - так называемое «магдебургское право». Теперь горожане избирали «радцев»-советников, ведавших муниципальными доходами и расходами, и двух бурмистров - католика и православного, судивших горожан вместе с великокняжеским наместником-«войтом». А когда с XV века в городах появились ремесленные цеха, их права закрепили в специальных уставах.

Истоки парламентаризма: вальный сейм

Но вернемся к истокам парламентаризма Литовского государства - все-таки он был его главной отличительной чертой. Интересны обстоятельства возникновения высшего законодательного органа княжества - Вального сейма. В 1507 году он впервые собрал для Ягеллонов чрезвычайный налог на военные нужды - «серебщизну», и с тех пор так и повелось: каждые год-два необходимость в субсидии повторялась, а значит, приходилось собирать шляхту. Постепенно в компетенцию «панов-рады» (то есть сейма) попали и другие важные вопросы - например, на Виленском сейме 1514 года решили, вопреки княжескому мнению, продолжать войну с Москвой, а в 1566 году депутаты постановили: без их одобрения не изменять ни единого закона.

В отличие от представительных органов других европейских стран, в сейме всегда заседала только знать. Его члены, так называемые «послы», избирались по поветам (судебно-административным округам) местными «сеймиками», получали от своих избирателей - шляхтичей «зуполную моць» и отстаивали их наказы. В общем, почти наша Дума - но только дворянская. Кстати, стоит сравнить: в России тоже существовал в то время нерегулярно собиравшийся совещательный орган - Земский собор. Он, однако, не имел прав, даже близко сравнимых с теми, какими обладал литовский парламент (имел, по сути, только совещательные!), а с XVII века и вовсе стал созываться все реже, чтобы в 1653 году состояться в последний раз. И никто этого не «заметил» - в Соборе теперь и заседать-то никто не стремился: московские служилые люди, составлявшие его, в массе своей жили за счет небольших поместий и «государева жалования», и думать о делах державы им было неинтересно. Им бы понадежнее закрепить крестьян на своих землях…

«Литовцы говорят по-польски?..» (Адам Мицкевич)

И литовская, и московская политическая элита, группировавшаяся вокруг своих «парламентов», создавала, как водится, мифы о собственном прошлом. В литовских хрониках есть фантастический рассказ о князе Палемоне, который с пятьюстами шляхтичами бежал от тирании Нерона на берега Балтики и покорил княжества Киевской державы (попробуйте сопоставить хронологические пласты!). Но и Русь не отставала: в сочинениях Ивана Грозного происхождение Рюриковичей велось от римского императора Октавиана Августа . А вот Гедимина московское «Сказание о князьях Владимирских» называет и вовсе княжеским конюхом, женившимся на вдове своего господина и незаконно захватившим власть над Западной Русью.

Но различия заключались не только во взаимных обвинениях в «незнатности». Новая серия русско-литовских войн в начале XVI века вдохновила литовские источники на противопоставление своих, домашних, порядков «жестокой тирании» московских князей. В соседней России, в свою очередь, после бедствий Смуты на литовских (и польских) людей смотрели исключительно как на врагов, даже «демонов», в сравнении с которыми даже немец-«лютор» выглядит симпатично.

Итак, снова войны. Литве вообще приходилось много воевать: во второй половине XV века была наконец сломлена боевая мощь Тевтонского ордена, но на южных границах государства выросла новая страшная угроза - Османская империя и ее вассал, хан Крымский. Ну и, конечно, много раз уже помянутое противостояние с Москвой. В ходе знаменитой Ливонской войны (1558-1583 годы) Иван Грозный поначалу ненадолго захватил значительную часть литовских владений, но уже в 1564 году гетман Николай Радзивилл разбил на реке Уле 30-тысячную армию Петра Шуйского. Правда, попытка перейти в наступление на московские владения потерпела неудачу: киевский воевода князь Константин Острожский и староста чернобыльский Филон Кмита напали на Чернигов, но их атака была отбита. Борьба затягивалась: не хватало ни войск, ни денег.

Пришлось Литве скрепя сердце идти уже на полное, реальное и окончательное объединение с Польшей. В 1569 году, 28 июня, в Люблине представители шляхты Короны Польской и Великого княжества Литовского провозгласили создание единой Речи Посполитой (Rzecz Pospolita - буквальный перевод латинского res publica - «общее дело») с единым сенатом и сеймом; денежная и налоговая системы также объединялись. Кое-какую автономию Вильно, впрочем, сохранил: свое право, казну, гетманов и официальный «русский» язык.

Тут, «кстати», в 1572 году умер и последний Ягеллон - Сигизмунд II Август; так что логическим образом общего короля двух стран решили выбирать на общем же сейме. Речь Посполитая на века превратилась в уникальную в своем роде ненаследственную монархию.

Res publica в Москве

В составе шляхетской «республики» (XVI-XVIII века) Литве сперва было жаловаться не на что. Наоборот, она испытала наивысший экономический и культурный подъем, вновь стала великой силой в Восточной Европе. В смутное для России время польско-литовское войско Сигизмунда III осадило Смоленск, а в июле 1610-го разбило армию Василия Шуйского, после чего этого неудачливого царя свергли с престола и постригли в монахи. Бояре же не нашли другого выхода, кроме как уже в августе заключить договор с Сигизмундом и пригласить на московский престол его сына, королевича Владислава. По договору Россия и Речь Посполитая заключали вечный мир и союз, а королевич обязывался католических церквей «не ставити», «прежних обычаев и чинов…не переменять» (в том числе и крепостного права, конечно), иноземцев «в воеводах и в приказных людях не быть». Не имел он права казнить, лишать «чести» и отбирать имущество без совета бояр «и всех думных людей». Все новые законы должны были приниматься «з думою бояр и всее земли». От имени нового царя «Владислава Жигимонтовича» польские и литовские роты заняли Москву. Закончилась вся эта история для польско-литовского претендента, как известно, ничем. Вихрь продолжавшейся русской смуты смел и его притязания на престол Восточной Руси, а скоро удачливые Романовы своим триумфом и вовсе обозначили дальнейшее и очень жесткое противостояние политическому влиянию Запада (при этом все более поддаваясь исподволь его влиянию культурному).

А что, если бы Владиславово дело «выгорело»?.. Что ж, некоторые историки полагают, что договор двух славянских держав уже в начале XVII века мог стать началом умиротворения Руси. Во всяком случае, он означал шаг к правовому государству, предлагая действенную альтернативу самодержавию. Впрочем, даже если приглашение чужого принца на московский престол и могло состояться в действительности, до какой степени принципы, обозначенные в договоре, соответствовали представлениям русских людей о справедливом общественном устройстве? Московские дворяне и мужики, похоже, предпочитали грозного, стоящего над всеми «чинами» государя - гарантию от произвола «сильных людей». К тому же упрямый католик Сигизмунд категорически отказывался отпустить королевича в Москву и тем более допустить его переход в православие.

Недолгий расцвет Речи

Упустив Москву, Речь Посполитая, однако, захватила весьма солидные «отступные», вновь возвратив себе Чернигово-Северские земли (их удалось отбить в так называемой Смоленской войне 1632-1634 годов уже у царя Михаила Романова).

Но цветение вышло недолгим. Столь выгодное землевладельцам снижение экспортных пошлин на зерно параллельно открывало доступ иноземным товарам в ущерб собственным производителям. Продолжалась отчасти разрушительная для общей национальной перспективы политика приглашения в города иммигрантов - немцев, евреев, поляков, армян, которые теперь уже составили большинство жителей украинских и белорусских городов, особенно крупных (например, Львова). Наступление католической церкви привело к вытеснению православных мещан из городских учреждений и судов; города стали для крестьян «чужой» территорией. В результате две основные составляющие части государства гибельно размежевывались и отчуждались друг от друга.

С другой стороны, хотя «республиканская» система, безусловно, открывала широкие возможности для политического и экономического роста, хотя широкое самоуправление охраняло шляхетские права и от короля, и от мужиков, хотя уже можно было сказать, что в Польше было создано своего рода правовое государство, во всем этом уже таилось и разрушительное начало. В первую очередь подтачивали основы собственного благоденствия сами шляхтичи. Эти единственные «полноценные граждане» своего отечества, эти гордецы лишь одних себя считали «политическим народом». Крестьян и мещан, как уже было рассказано, они презирали и унижали. А ведь при таком отношении последние вряд ли могли загореться желанием отстаивать хозяйские «вольности» - ни во внутренних неурядицах, ни от внешних врагов.

Брестская уния - не союз, но раскол

После Люблинской унии польская шляхта мощным потоком хлынула на богатые и мало еще заселенные тогда земли Украины. Там как грибы росли латифундии - Замойских, Жолкевских, Калиновских, Конецпольских, Потоцких, Вишневецких. С их появлением уходила в прошлое былая веротерпимость: вслед за магнатами шло католическое духовенство, и в 1596 году родилась известная Брестская уния - союз православной и католической церквей на территории Речи Посполитой. Основой союза было признание православными католических догматов и верховной власти папы, при сохранении православной церковью обрядов и богослужения на славянских языках.

Уния, как и следовало ожидать, не разрешила религиозных противоречий: столкновения между теми, кто остался верен православию, и униатами были ожесточенными (скажем, во время витебского мятежа 1623 года был убит униатский епископ Иосафат Кунцевич). Власти закрывали православные церкви, а отказывавшихся присоединиться к унии священников изгоняли из приходов. Такой национально-религиозный гнет привел в итоге к восстанию Богдана Хмельницкого и фактическому отпадению Украины от Речи. Но с другой стороны, привилегии шляхты, блеск ее образованности и культуры привлекали православных дворян: в XVI-XVII веках украинская и белорусская знать зачастую отрекалась от веры отцов и переходила в католичество, вместе с новой верой перенимая новый язык и культуру. В XVII веке из употребления в официальном письме выходят русский язык и кириллица, и в начале Нового времени, когда в Европе шло становление национальных государств, украинская и белорусская национальные элиты полонизируются.

Вольница или неволя?

…И случилось неизбежное: в XVII веке «златая вольность» шляхты обернулась параличом государственной власти. Знаменитый принцип liberum veto - требование единогласия при принятии законов в сейме - привел к тому, что буквально ни одна из «конституций» (постановлений) съезда не могла вступить в силу. Сорвать собрание мог любой подкупленный каким-нибудь иностранным дипломатом или просто подвыпивший «посол». Например, в 1652-м некий Владислав Сицинский потребовал закрыть сейм, и тот безропотно разошелся! Позже подобным образом бесславно завершились 53 заседания высшего собрания (около 40%!) Речи Посполитой.

А на деле, в экономике и большой политике тотальное равенство «панов-братьев» привело просто к всевластию тех, у кого были деньги и влияние, - магнатов-«кролевят», покупавших себе высшие государственные должности, но неподконтрольных королю. Владения таких семей, как уже упомянутые литовские Радзивиллы, с десятками городов и сотнями сел были сравнимы размерами с современными европейскими государствами, вроде Бельгии. «Кролевята» содержали частные армии, по численности и оснащению превосходившие войска короны. А на другом полюсе находилась масса того самого гордого, но бедного дворянства - «Шляхтич на загроде (крохотном участке земли. - Ред.) равен воеводе!» - которое своей заносчивостью уже давно внушило к себе ненависть низших классов, а от «покровителей» просто вынуждено было терпеть всякое. Единственной привилегией такого шляхтича могло оставаться лишь смехотворное требование, чтобы хозяин-магнат порол его только на персидском ковре. Требование это - то ли в знак уважения к древним свободам, то ли в насмешку над ними - соблюдалось.

Во всяком случае, панская вольность превратилась в пародию на самое себя. Все были словно убеждены, что основой демократии и свободы является полное бессилие государства. Никто не желал усиления короля. В середине XVII века его армия насчитывала не более 20 тысяч солдат, а созданный Владиславом IV флот пришлось продать из-за отсутствия средств в казне. Объединившиеся Великое княжество Литовское и Польша не смогли «переварить» огромные земли, слившиеся в общем политическом пространстве. Большинство соседних государств давно превратились в централизованные монархии, а шляхетская республика с ее анархической вольницей без действенной центральной власти, финансовой системы и регулярной армии оказалась неконкурентоспособной. Все это, как медленно действующий яд, отравляло Речь Посполитую.

Гусар. XVII век

В 1654 году началась последняя большая война России с Литвой-Польшей. Вначале русские полки и казаки Богдана Хмельницкого захватили инициативу, завоевав почти всю Белоруссию, а 31 июля 1655-го в столицу Литвы Вильно торжественно вступило русское войско во главе с царем Алексеем Михайловичем. Патриарх благословил государя называться «Великим князем Литовским», однако Речь Посполитая сумела собрать силы и перейти в наступление. Тем временем на Украине после смерти Хмельницкого разразилась борьба сторонников и противников Москвы, полыхала гражданская война - «Руина», когда действовали одновременно два-три гетмана с разными политическими взглядами. В 1660 году русские армии потерпели поражение при Полонке и Чуднове: полегли лучшие силы московской конницы, а главнокомандующий В.В. Шереметев и вовсе оказался в плену. Московитам пришлось оставить только что триумфально покоренную Белоруссию. Местная шляхта и мещане не желали оставаться подданными московского царя - слишком глубоко пролегла уже пропасть между кремлевскими и литовскими порядками.

Тяжелое противостояние завершилось Андрусовским перемирием 1667 года, по нему к Москве отошла Левобережная Украина, правый же берег Днепра (за исключением Киева) до конца XVIII века остался за Польшей.

Так «вничью» завершился затяжной конфликт: на протяжении XVI- XVII веков две соседние державы воевали в общей сложности более 60 лет. В 1686 году взаимное истощение и турецкая угроза заставили их подписать «Вечный мир». А чуть раньше, в 1668 году, после отречения короля Яна-Казимира царь Алексей Михайлович рассматривался даже как реальный претендент на престол Речи Посполитой. В России в это время при дворе в моду вошла польская одежда, делали переводы с польского, учителем наследника стал белорусский поэт Симеон Полоцкий…

Последний Август

В XVIII веке Польша-Литва еще простиралась от Балтики до Карпат и от Днепра до междуречья Вислы и Одера, насчитывая около 12 миллионов населения. Но ослабевшая шляхетская «республика» уже не играла сколько-нибудь важной роли в международной политике. Она стала «заезжей корчмой» - базой снабжения и театром военных действий для новых великих держав - в Северной войне 1700-1721 годов - России и Швеции, в войне за «польское наследство» 1733-1734 годов - между Россией и Францией, а затем в Семилетней войне (1756-1763 годы) - между Россией и Пруссией. Способствовали этому и сами магнатские группировки, ориентировавшиеся при выборах короля на заграничных претендентов.

Однако отторжение польской элитой всего связанного с Москвой росло. «Москали» вызывали ненависть большую, чем даже «швабы», воспринимались как «хамы и быдло». А страдали от этого «неравного спора» славян, по слову Пушкина, белорусы и литвины. Выбирая между Варшавой и Москвой, уроженцы Великого княжества Литовского в любом случае выбирали чужбину и теряли - Родину.

Итог хорошо известен: польско-литовское государство не выдержало натиска «трех черных орлов» - Пруссии, Австрии и России, и стало жертвой трех разделов - 1772, 1793 и 1795 годов. Речь Посполитая исчезла с политической карты Европы вплоть до самого 1918 года. После отречения от престола последний король Речи Посполитой и великий князь Литовский Станислав Август Понятовский остался жить в Гродно фактически под домашним арестом. Спустя год умерла императрица Екатерина II, фаворитом которой он когда-то был. Павел I пригласил экс-короля в Петербург.

Станислава поселили в Мраморном дворце, будущий министр иностранных дел России князь Адам Чарторыйский зимой 1797/98 года не раз видел его по утрам, когда он, нечесаный, в халате, писал свои мемуары. Здесь последний великий князь Литовский и скончался 12 февраля 1798 года. Павел устроил ему пышные похороны, поместив гроб с забальзамированным телом в костел Святой Екатерины. Там император лично попрощался с покойным и надел на его голову копию короны польских королей.

Однако лишенному трона монарху не повезло и после смерти. Гроб простоял в подвале костела почти полтора века, пока здание не решили снести. Тогда советское правительство предложило Польше «забрать своего короля». В июле 1938-го гроб с останками Станислава Понятовского тайно перевезли из Ленинграда в Польшу. Изгнаннику не нашлось места ни в Кракове, где лежали герои польской истории, ни в Варшаве. Его поместили в костеле Святой Троицы в белорусской деревне Волчин - там, где родился последний польский король. После войны останки исчезли из крипты, и их судьба не дает исследователям покоя более полувека.

Московское «самодержавство», породившее мощные бюрократические структуры и огромную армию, оказалось сильнее анархической шляхетской вольницы. Однако и громоздкая российская держава с ее закрепощенными сословиями не была в состоянии поспевать за европейскими темпами развития экономики и общества. Требовались мучительные реформы, которые Россия так и не смогла завершить в начале XX века. А новой маленькой Литве теперь предстоит самой говорить за себя в XXI веке.

Игорь Курукин, доктор исторических наук